述律平襟怀宽广，她不仅惜才用材，而且极富政治远见。五代十国初年，幽州节度使刘守光出于与李克用等军阀在中原混战的需要，委派韩延徽为使，向契丹求援。韩延徽在觐见阿保机时只肯做被称为“长揖”的拱手礼，而不肯跪拜，遭到呵斥和威胁后，韩延徽面无惧色而答道：只拜天、拜地、拜祖宗、拜父母。
阿保机大怒，甚至有立刻将其斩立决之心，斟酌之下决定先惩罚韩延徽去放羊；皇后述律平劝谏到：韩延徽守节不屈，是真君子。留着此人对契丹会有大用处。阿保机召来韩延徽任命为参谋，以后遂成为他的左膀右臂；韩延徽看到大量被契丹掳掠或为逃避战乱来到契丹聚集区的汉人，不习惯草原游牧生活，并被契丹奴隶主所驱使，弄得苦不堪言，于是建议阿保机划地为城，在契丹民族所居的松漠核心地带构建起诸多的汉式城郭，吸引契丹语也逐渐开始了全面的定居生活。不仅如此，韩延徽家族世代为契丹（辽）帝国和朝廷开发农业生产、建立与稳固中央政权、皇权出谋划策，其后人也被辽廷赐以国姓“耶律氏”，此为后话。
述律后的功绩不仅止于此，义武军节度使王处直贿赂阿保机，欲撺掇其出兵攻打晋王李克用，述律后又力劝不可，这回阿保机没有听她的，举兵南下，结果损兵折将、大败亏输而归。
述律后和阿保机共生养了三个儿子，即长子突欲（汉名耶律倍，建国初被太祖册为皇太子，，太祖灭渤海国，在原地建东丹国，太祖誉称倍为‘人皇王’，命其执掌该国，遂成为第一任东丹王，；后遭太宗德光排挤，投奔后唐，先后改名东丹慕华、李赞华，被害后，先被其子辽世宗耶律阮追谥为‘让国皇帝’，后被辽兴宗追尊追谥为“义宗文献钦义皇帝”）、次子尧骨（汉名耶律德光，即辽太宗孝武惠文皇帝）、幼子李胡（汉名耶律洪古，为其母耶律后所钟爱，先任皇太弟、天下兵马大元帅，死后，先被追谥为钦顺皇帝<一作‘寿昌恭顺昭简皇帝’>，后改谥为‘章肃皇帝’），公元916年，太祖称帝建国时，就按照中原封建皇朝的嫡长子继承制，册封耶律倍为皇太子，而这三子中，长子倍从小深受儒、道两家文化熏陶日久，已经是不折不扣的“汉人”了，他早年在上京（今内蒙巴林左旗林东镇南）负责监修孔庙，擅长山水画，研习《黄帝内经》，对中医颇有心得，特别是被父皇太祖册封为东丹王以后，更加崇尚汉文化，而对征战攻伐丝毫没有兴趣。次子德光从小追随父皇征战沙场，二十岁就当上了“天下兵马大元帅”，其政治理念、军事手段等在弟兄三人中更加接近乃父太祖皇帝，深得其母述律后赏识，遂在其父辞世后，由其母力保，夺得帝位；幼子洪古是三人中最不成器的，他有一身蛮力，酷爱杀戮，史书记载他一日不杀人便会觉得浑身不自在，但“老儿子、大孙子，老太太的心尖子”，其母述律后却最为宠爱这个惹得全国人民怨声载道的混账儿子。
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