好，各位看官，我们上回说了百家姓的许，今天我们来说说何。出自姬姓。周武王之子封于韩，以地为氏。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。
何姓源出有：
第一支源出晋（周朝早期的一个诸侯国），第一任国君是唐叔虞，“唐叔虞”，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。
唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”庐江何氏是“姬—韩—何”姓源。
第二支源出据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。
第三支源出他姓改姓。
第四支源出官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。
第五支源出国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。
第六支源出少数民族，有蒙古族、回族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族，有汉化改姓为氏。
第七支源出僰人后裔,民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。
何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。
在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。
“何“字的本义是挑担，就是负重、负荷。甲骨文写法是一个人肩上扛着戈的图形。
左边人，右边河，黄河巨龙把中国分成了南北两岸土地。何氏祖先就是住在黄河边上的人，部落都是建在河边上，象征富裕兴旺。
资料显示，两张都是何氏图腾，所以这是一门姓氏双图腾？
周武王有个幼子叫唐叔虞，是周朝晋国的始祖，他就是韩氏的血缘祖先。食采于韩（今山西），后3世有韩厥，从封姓为韩氏。战国初期，瓜分了晋国，建立了韩国。后被秦国所灭。亡国后的韩国遗民，一部分逃到陈、楚境内淮河与长江之间（今河南信阳和湖北北部），当地人的口音把韩读作“何”，后来依读音写成何。“自古韩何是一家”。
何休(129年--182年)，董仲舒四传弟子，东汉时期经学家，儒学大师。何休为人质朴多智，精研六经，对“三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，莫不成诵”。
他闭门不出，历17年，作《春秋公羊传解诂》12卷。又注《孝经》、《论语》等。
据说，他晚年辞官不做，在北新城兴盖大批讲舍，聚生徒数百人，朝夕勤讲，使得一时教化大行。一二千年前，像这样大规模的聚徒教学的人，恐怕屈指可数。
何充（292~346年），庐江郡灊县（今安徽省霍山县）人。东晋时期重臣，迎娶明穆皇后的妹妹。成帝曰：“充风韵儒雅，器局方概，有万夫之望。”
直言不讳：何充风韵深沉高雅，以文章德行著称。最初任大将军王敦的属官，转任主簿。王敦之兄王含当时为庐江太守，贪污腐败，行为不检，王敦曾于座中向众人称道：“家兄在郡为官，肯定清廉，庐江人士倍加称赞。”何充正色道：“我何充就是庐江人，所听到的与大将军所言不同。”王敦默然不语。旁人都替何充深感不安，何充泰然自若。由此得罪了王敦，降职为东海王文学。
何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。
相传何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：
凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
又说是何仙姑偶然间来到荔枝树下乘凉，将其绿色腰带顺便挂在了树上，此树因此感染出了“仙气”，而结出“挂绿荔枝”。
好，各位看官，今天说了一个何，百家姓里排二十一，欲知后事如何也，明日再说百家姓。
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