黄金家族的勃兴肇始于公元1206年，女真族重新崛起在公元1606年。前者是经过几十年纵横捭阖而统一了蒙古高原各部的成吉思合罕（成吉思汗）帖木真，在蒙古高原的斡难河（今蒙古国鄂嫩河）源头召集了忽里勒台大朝会。此次大会，无疑被所有蒙古人留在了民族记忆最深处，无疑是所有敬仰成吉思合罕（成吉思汗）者所记忆犹新的大会，更是值得黄金家族世世代代骄傲与自豪的时刻。
这次忽里勒台大朝会的主体只有一个，帖木真的军旗——“九斿白纛”（斿：音“liú”，意为“用银白公马鬃毛拧成的缨子”；纛：音“dào”，意为“旗帜”，九斿白纛，意即“九根用银白公马鬃毛拧成的缨子所形成的旗帜”，蒙古语是“查干苏鲁定”，是蒙古帝国的军旗和成吉思汗威权的象征）将成为高原上所有被成吉思汗征服了的游牧部族，以及日后被黄金家族所征服的人们的共同旗帜，也是黄金家族赖以自豪的保护神。纯银白色的公马毛制成的军旗，在春日高原苍凉而辽远的天空迎风猎猎飘舞，仿佛在为旧的世界秩序送行，准备迎接新世纪的来临。
帖木真不顾乍暖还寒、春寒料峭的天气，毅然按照蒙古人沿袭已久的习俗，孤身一人登上蒙古人心目中的圣山——不儿罕山山巅，用古老的祈祷方式和萨满教的仪轨，对长生天天神——(突厥语是ManguTangri，蒙古语是Mongke Tangri,汉语发音“蒙哥·腾格里”），捧出自己的誓言与心愿。
帖木真对长生天的崇敬是无比真诚、忠诚、虔诚的，他绝不相信什么“人定胜天”，他认为“天将降大任于帖木真”，自己必须按照长生天的旨意去征战，去统治更多的人民、占有更多的财富、占据更多的疆域。帖木真对长生天顶礼膜拜，他认为只有长生天才是宇宙的主人，自己不过是“受命于天、替天行事临民”的人而已，是长生天派到人间的代表与代理人。
1206年春天的帖木真内心有崇高的使命感与责任感。责任感来源于他出身于蒙古部落联盟乞颜部落孛儿只斤氏贵族家庭，父亲也速该·把阿特儿和先祖俺巴孩汗曾经是蒙古部落联盟的著名领袖。再说，受够了青少年时代饥寒交迫、狼奔豕突生活的帖木真，不能允许自己那些淳朴善良而忠诚的游牧属民，继续在空旷而贫瘠的高原上为基本的生计而互相攻杀。
他的使命感来自萨满教大祭司——通天巫阔阔出，此人之父蒙力克在帖木真的一生中起到过很大的作用，在少年帖木真遭同族白眼和欺侮的时候，蒙力克一家对帖木真孤儿寡母一直不离不弃，所以，帖木真与阔阔出是“亲上加亲”的关系——既不同父又不同母的“亲”兄弟。
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