在《史记》次元中，关于怕老婆这件事，似乎最早的记录可以追溯到五帝时代。事情是发生在舜的父亲瞽叟身上。故事是说这个瞎眼老头的后妻非常彪悍，为了保证自己儿子的利益，和瞽叟、儿子象一起，一门心思要杀掉舜。这可以被视为一个歹毒的后母。
另一个关于怕老婆的记录是在商朝，就是纣王辛。在《史记》次元里的认定上，关于商王朝的灭亡，纣王辛太听自己老婆话，似乎成了一个根本原因。好像英明神武的纣王辛因为娶错了女人，就把事情全搞砸了。
005
《史记》里对妲己这个女人的记录非常非常少。少到在《殷本纪》里只有三次提到她的名字。一次是出现在介绍商纣王辛这个关键人物出场的时候。
“（纣）爱妲己，妲己之言是从。”
另外一次是在周武王姬发伐纣成功，进入商都之后。
“周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。杀妲己。”
我们会发现，如果《史记》次元完全忽略到这个女人的存在，也是可以讲得通的。之所以一定要强调妲己的存在，似乎是需要她来分担一下纣王辛的责任。同时也为一个朝代的灭亡增加了一些别样的花边。
就历史上而言，对于怕老婆的男人一直都没有好感的。如果纣王辛因为战败而灭国，他的自杀还可以被打上英雄的悲剧主义的标签。毕竟他一直都是英勇神武而且还智力超群的君王，虽然暴虐，但是也很男人。如果给他打上一个“怕老婆”的标签呢？可能就让他在世人的指指点点中，人设彻底崩了。
虽然他很厉害，但是他怕老婆啊。
这大概还因为，周国人认为，自己的女人都是很好的，都是贤良淑德温良恭俭让的典范。周文王、周武王两代人都和这些女性典范有关。关于这一点，他们骄傲了吗？这大概也是周国人底气，他们觉得很有资格去教训一下纣王辛，作为一个大老爷们儿，连自己的女人都收拾不了。
关于妲己的出身，《史记》中是没有交代的。一般猜测为战俘或者是战败国进贡的美女。反正也没打算给她一个正常的身份。如果是这样的话，她能一路爬到纣王辛宠爱的位置上，并且让纣王辛对她言听计从，应该挺不容易的。
以我们对于后宫女人们之间斗争的猜测，她应该发挥了女人最大的优势，讨了纣王的欢心，让纣王辛沉醉在她的温柔乡里，把正事都给忘了。同时也失去了对事情正确的判断力。一句话，就是纣王辛被这个女人的美貌蛊惑了。
当然她也可能非常有心机。很懂纣王辛需要什么。我们往往把这简单理解为一个男人在一个女人的美貌和肉体里迷失，这完全是有可能的。只有妲己能够最大程度上满足这个男人的欲望，这事应该成为周人极力塑造的、也是后来历史上那些所谓君子们认同的那种“坏女人”的形象。同时，应该也极大程度上满足了他们对宫闱深处那些香艳故事的联想。
在直男的联想里，总是会认为一个男人对一个女人言听计从，肯定是被“睡”服的。因此，对纣王辛的这个人，很容易理解为，这是一个被狐狸精睡服的男人。甚至连女人们也会相信，她们真的可以“睡服”一个男人。
影视形像里的妲己
这事很重要吗？非常重要，在武王伐纣时的战争宣言中，一开始就强调了一句话，这句话很有意思。
王曰：“古人有言'牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用……”
这句话的意思仅仅是说纣王辛受了美色的蛊惑，失去了判断力做出了那一系列荒唐的事吗？这似乎表明了，这句话还隐含着一种意思，是说给商国人和商王朝统治下的臣民听的。纣王辛是一个怕老婆的软蛋男人，你们还听命于他。这么羞耻的事你们受得了，我们周国人可接受不了。
看看这句话的杀伤力，几乎可以从人们的内心深处，直接把纣王辛打下神坛。如果再让这个男人占据那至高无上的位置作威作福，是多耻辱的一件事呢？有这样一个先入为主的前提，也就意味着，无论那个美女妲己说过什么，只要纣王辛听她的，就是错的。同时也意味着，只要是纣王辛做的事，就是那个女人的主意。
从《史记》次元的记录的故事里看，人们更愿意把纣王和妲己之间的关系理解为，妲己用美色驯服了纣王辛这个男人，让一个男人彻底黑化。而不是用尽一切手段去讨好一个本身就黑化的男人。
我们知道一件事，纣王辛是有勇有谋能力过人的男人，而且他非常残暴，对女色上应该还有特别的欲望和嗜好。绝对的权力往往会进一步刺激他的这种欲望。那么，在后宫里女人们会是面临一个什么样的境况呢？《史记》次元里还记录了另外一个残忍的故事：
“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。”
在这个故事里，九侯应该是知道纣王在女人这方面的嗜好的。他投其所好，把自己漂亮的女儿献给了纣王辛。结果就因为这个女儿无法满足纣王辛的要求，就被残忍的杀了，同时还为九侯本人招来了杀身之祸。
影视形象的妲己
那么，我们还可以怎么看待这个故事呢？那些在纣王辛宫中的女人们会是一种什么感受呢？是会对自己失去一个强劲的竞争对手欣喜呢？还是会为这个男人对女人的残暴惶恐不已呢？就连那个纣王宠爱的妲己是否也惊出一身冷汗呢？她可能更明白这个男人一旦不爱了，会做出什么来。
好吧。商王朝的灭亡仍然可以被视为一个暴虐贪色的男人和一个以美貌祸国的女人共谋的结果。他们本身可能就是一路人。这个女人也同样有着非凡的才干和能力。她在商帝国的统治上，和纣王的思路是一致的。也意味着那段时间不过是她和纣王的共治。或者，也许这个叫做妲己的女人真的更了解男人，纵容了他黑暗内心深处的欲望而已。他们甚至还可能是真心相爱的。后来，这个女人也为此付出了生命的代价。
“周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。杀妲己。”
那一刻这个叫妲己的女人有过求生的欲望吗？还是说，她愿意为纣王辛甘心去死呢？刀口下的妲己充满了一种暴力美学上的张力。
这可能还让人对这个女人祸国殃民的美的遐想里，心里生出一些不忍和惋惜。从这个记录上看，周武王姬发应该是很恨这个女人的，虽然好像没有什么理由。这大概也可能表明，在那个时代，历史对女人同样是暴虐的。
当然，在《周本纪》里，还有一句模糊的记录是这样的：
“已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。”
如果这里的二女包括妲己的话，她是自杀的。这个被历史认定的恶女人应该还是想保留一点死尊严的。
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