本文记述的于简,是一个和苏武相似的人。“苏武牧羊”家喻户晓。于简的事迹也差不多。不过苏武生活在强大的汉朝,而于简却生活在朝代更迭,兵荒马乱的南北朝,所以名声不显。
于简(生卒年不详),本姓万忸于氏,字什门,代郡桑乾县(今山西省山阴县)人,鲜卑族。北魏时期大臣。这个万忸于氏据考证原为山东于姓人,后随鲜卑俗改之,北魏孝文帝汉化改革,又复于姓。实际上,他们是汉朝于公的后代,在三国战乱时,随拓跋邻部离开中原,并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏,才又重回中原,复姓为于。
北魏明元帝拓跋嗣时期,于简担任谒者,这谒者的职务是皇帝的近侍,大约相当于皇帝的秘书,负责传达和通报皇帝的指令。
北魏神瑞元年,公元414年。于简奉命出使北燕,劝说北燕皇帝冯跋归降。于简到北燕都城和龙后。(今辽宁朝阳)住在驿馆,先不去拜见冯跋,而是叫从人通知冯跋:大魏皇帝有诏,须冯跋从皇宫出来领受诏书,我才会进去拜会他。冯跋一听火冒三丈,我是北燕皇帝,于简一个小小的北魏使者怎敢如此傲慢!命人强行将于简抓到大殿中。于简到了大殿,依然不肯施礼,冯跋命人强行按住于简的脖子,让他行礼。于简叫道:“你只要拜受我大魏的诏书,我自会行礼,你这么强逼我又有何苦?”冯跋并不理会,继续命人强压住于简,于简不断的挣扎。冯跋最后没办法,命人放开了于简。于简于是转过身,背对冯跋,以示冯跋不受诏,他就见也不见他。冯跋更生气,命人用裤子披到于简头上,以羞辱于简。然后命人将于简关押起来,不放他回国。燕太史令张穆劝说冯跋说:“魏国强盛并且与我相邻,自古以来没有邻国不通使节的事。现在强留他们使者,致使双方断绝沟通。若魏国借这个理由发兵攻打我们,我们很大可能会灭国。最好能放了于简,然后与魏国修好!”但是冯跋恼怒于简太过傲慢,不听。
于简被拘押在北燕,关押时间一长,衣服全都破破烂烂了,身上长满了虱子。冯跋命人送新衣服给于简。于简看都不看,拒绝接受。和龙城里的北燕百姓听说后都赞叹于简的气节,说:于简比之古时的的那些仁人志士,也不遑多让啊!
于简被扣押后,北魏多次派兵攻打北燕,但是由于北魏周边有柔然和夏国的威胁,一直到北魏延和三年,公元434年。才通过多次的战争,逼的北燕上表称臣。并且送还了于简。这个时候北燕冯跋已死,冯跋的弟弟冯弘在位。而北魏皇帝也换成了雄才大略的光武帝拓跋焘。时间也过去了二十一年。魏书记载是二十四年,但是我查了于简出使和回归的时间,算头算尾也只有二十一年,反正二十多年是没错了。
于简回国后,光武帝认为他出使不辱国格,有苏武之节。大加赏赐,封为上大夫。并且昭告天下,彰显于简之名。
其实我个人认为,于简出使北燕,本就是国与国的正常使节往来,就算是劝降,于简让别国皇帝去先拜见他确实有点太过于傲慢。但他被关押二十多年,蓬头垢面,始终不肯屈服,这气节也是人世少有,比之苏武也差不了太多。但是名气却是天壤之别。让人不得不佩服宣传的力量。
在同一篇列传里,还有二个,也是出使别国被扣押。但时间不长,附在后面看看也行!
出自《魏书》列传七十五:节义
《北史》列传七十三:节义
朱长生,于提(生卒不详),都是代(今河北张家口蔚县)人。北魏大臣。孝文帝时任员外散骑常侍,即皇帝的贴身顾问。
当时高车国是北魏的附属国,国君阿伏至罗生性凶残,待人暴虐。每逢出使高车时,大臣们都不愿去。孝文帝派朱长生和于提一同出使高车,朱长生毫不惧怕,欣然领命。他和于提带上礼物便赶往高车。
到了高车国后,朱长生和于提便马上去了朝堂。在朝堂上,阿伏至罗要求二人下拜,朱长生不卑不亢的说:“我们是天子使者,怎可以给下土的诸侯国下拜呢?”阿伏至罗无话可说,但是却不以使者的礼节对待他们。朱长生没有与他一般见识,大度的拿出礼物送给阿伏至罗。阿伏至罗收了礼物后,不以为然,大摇大摆地坐着。朱长生见状厉声说:“既是我们魏国的内附国,就应尽到臣子的礼节。为什么接了礼物却不拜谢天子呢?”说完便喊着阿伏至罗走出大帐,命他下拜。阿伏至罗大怒:“在帐内说也就罢了,还要让我来帐外当众下拜,这不是让我丢脸出丑吗?”于是阿伏至罗夺下礼物后,命人将朱长生和于提等人囚在丛石之中,用刀子威胁他们说:“如果你们答应做我的臣子,我就放了你们,如若不然就把你们杀死。”朱长生和于提怒目圆睁,厉声回道:“哪有天子的使者给你们蛮夷下拜的,我们宁做魏鬼,不做你臣。”阿伏至罗更加愤怒,便下令不给他们吃饭。几天后,跟随的30多人受不了都投降了,阿伏至罗让人给他们送去肉食。只有朱长生和于提宁可饿死也坚决不降。阿伏至罗无奈,便将其关到其它地方,三年后才被释放。
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