本文记述的于简，是一个和苏武相似的人。“苏武牧羊”家喻户晓。于简的事迹也差不多。不过苏武生活在强大的汉朝，而于简却生活在朝代更迭，兵荒马乱的南北朝，所以名声不显。
于简（生卒年不详），本姓万忸于氏，字什门，代郡桑乾县（今山西省山阴县）人，鲜卑族。北魏时期大臣。这个万忸于氏据考证原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，北魏孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于。
北魏明元帝拓跋嗣时期，于简担任谒者，这谒者的职务是皇帝的近侍，大约相当于皇帝的秘书，负责传达和通报皇帝的指令。
北魏神瑞元年，公元414年。于简奉命出使北燕，劝说北燕皇帝冯跋归降。于简到北燕都城和龙后。（今辽宁朝阳）住在驿馆，先不去拜见冯跋，而是叫从人通知冯跋：大魏皇帝有诏，须冯跋从皇宫出来领受诏书，我才会进去拜会他。冯跋一听火冒三丈，我是北燕皇帝，于简一个小小的北魏使者怎敢如此傲慢！命人强行将于简抓到大殿中。于简到了大殿，依然不肯施礼，冯跋命人强行按住于简的脖子，让他行礼。于简叫道：“你只要拜受我大魏的诏书，我自会行礼，你这么强逼我又有何苦？”冯跋并不理会，继续命人强压住于简，于简不断的挣扎。冯跋最后没办法，命人放开了于简。于简于是转过身，背对冯跋，以示冯跋不受诏，他就见也不见他。冯跋更生气，命人用裤子披到于简头上，以羞辱于简。然后命人将于简关押起来，不放他回国。燕太史令张穆劝说冯跋说：“魏国强盛并且与我相邻，自古以来没有邻国不通使节的事。现在强留他们使者，致使双方断绝沟通。若魏国借这个理由发兵攻打我们，我们很大可能会灭国。最好能放了于简，然后与魏国修好！”但是冯跋恼怒于简太过傲慢，不听。
于简被拘押在北燕，关押时间一长，衣服全都破破烂烂了，身上长满了虱子。冯跋命人送新衣服给于简。于简看都不看，拒绝接受。和龙城里的北燕百姓听说后都赞叹于简的气节，说：于简比之古时的的那些仁人志士，也不遑多让啊！
于简被扣押后，北魏多次派兵攻打北燕，但是由于北魏周边有柔然和夏国的威胁，一直到北魏延和三年，公元434年。才通过多次的战争，逼的北燕上表称臣。并且送还了于简。这个时候北燕冯跋已死，冯跋的弟弟冯弘在位。而北魏皇帝也换成了雄才大略的光武帝拓跋焘。时间也过去了二十一年。魏书记载是二十四年，但是我查了于简出使和回归的时间，算头算尾也只有二十一年，反正二十多年是没错了。
于简回国后，光武帝认为他出使不辱国格，有苏武之节。大加赏赐，封为上大夫。并且昭告天下，彰显于简之名。
其实我个人认为，于简出使北燕，本就是国与国的正常使节往来，就算是劝降，于简让别国皇帝去先拜见他确实有点太过于傲慢。但他被关押二十多年，蓬头垢面，始终不肯屈服，这气节也是人世少有，比之苏武也差不了太多。但是名气却是天壤之别。让人不得不佩服宣传的力量。
在同一篇列传里，还有二个，也是出使别国被扣押。但时间不长，附在后面看看也行！
出自《魏书》列传七十五：节义
《北史》列传七十三：节义
朱长生，于提（生卒不详），都是代（今河北张家口蔚县）人。北魏大臣。孝文帝时任员外散骑常侍，即皇帝的贴身顾问。
当时高车国是北魏的附属国，国君阿伏至罗生性凶残，待人暴虐。每逢出使高车时，大臣们都不愿去。孝文帝派朱长生和于提一同出使高车，朱长生毫不惧怕，欣然领命。他和于提带上礼物便赶往高车。
到了高车国后，朱长生和于提便马上去了朝堂。在朝堂上，阿伏至罗要求二人下拜，朱长生不卑不亢的说：“我们是天子使者，怎可以给下土的诸侯国下拜呢?”阿伏至罗无话可说，但是却不以使者的礼节对待他们。朱长生没有与他一般见识，大度的拿出礼物送给阿伏至罗。阿伏至罗收了礼物后，不以为然，大摇大摆地坐着。朱长生见状厉声说：“既是我们魏国的内附国，就应尽到臣子的礼节。为什么接了礼物却不拜谢天子呢？”说完便喊着阿伏至罗走出大帐，命他下拜。阿伏至罗大怒：“在帐内说也就罢了，还要让我来帐外当众下拜，这不是让我丢脸出丑吗?”于是阿伏至罗夺下礼物后，命人将朱长生和于提等人囚在丛石之中，用刀子威胁他们说：“如果你们答应做我的臣子，我就放了你们，如若不然就把你们杀死。”朱长生和于提怒目圆睁，厉声回道：“哪有天子的使者给你们蛮夷下拜的，我们宁做魏鬼，不做你臣。”阿伏至罗更加愤怒，便下令不给他们吃饭。几天后，跟随的30多人受不了都投降了，阿伏至罗让人给他们送去肉食。只有朱长生和于提宁可饿死也坚决不降。阿伏至罗无奈，便将其关到其它地方，三年后才被释放。
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