汉字笔画的五行
我国文字自产生以来,经过数千年的锤炼,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。文字系由点和线构成,而一点一划,就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一划,均不能忽视。根据周易五行与数字关系,尾数3、8为木,2、7为火,5、0为土,4、9为金,1、6为水的原则。凡汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义等的,其五行的性质便由其笔画数确定,尾数3、8画的字五行属木,2、7画的字五行属火,5、0画的字五行属土,4、9画的字五行属金,1、6画的字五行属水。如文字为四划,则文的五行为金。又如万字也为四划,故其五行也属金。余可依此类推。但有一点必须强调的是,周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法稍为不同,它要求逢折算划,如上述的万字是四划等。
另外,在起名时必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字,不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。
汉字笔画的五行,基本上均来自《梅花易数》卷四。
现摘录如下——
辨别五行歌
一
一点当头作水称,一挑一捺俱为金。
撇长撇短皆为火,横直交加土最深。
有直不斜方是木,学者方明正五行。
二
一点悬空土进尘,三有相连化水名。
孤直无衣为冷木,腹中横短化囊金。
点边得撇为炎火,五行变化在其中。
三
三横两短若无钩,乃为湿木水中流。
两点如挑金在水,八字相须火可求。
空云独作寒金断,好己心钩比木舟。
四
无勾之画土稍寒,直非端正木休参。
围中横满无源水,口小金方莫错谈。
四匡无风全五事,用心辨别莫疑难。
五
穿心撇捺火陶金,走之平稳水溶溶。
直中一捺金伤木,踢起无尖不是金。
数点笔连休作火,奇奇偶偶水源清。
六
无直无钩独有横,水因土化复何云。
点挑撇捺同相聚,共总将来化土音。
四点不连真化火,孤行一笔五行同。
木式
有直不斜方是木,即此是也。凡字有木,不偏不倚,始为木。若无倚靠,上下左右者,此系冷木。故云:“直无倚为冷木。”另作别看。
“三”:此乃湿木也,歌曰:“三横两短有无钩,乃为湿木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三横,“春”字上三横,皆为湿木。凡有钩之横,及三横不分长短者,皆非木也。
“乙”:此舟船木也,象如勾陈,属土。邵子曰:“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用,如占在水面土行等事,即作舟船用。如占别用,论勾陈,仍作土看。在占者临时变化,切不可执一面而论也。
“乂”“此木被金伤也。一样属金,故云:”直中一捺金伤木。“凡占得此木,皆主不得其力也。
【白话释意】
竖直而不倾斜,这是木形之笔。不偏不倚的竖笔才能称为木笔。如果竖画上下左右都无依靠,则称为“冷木“之笔,所以说:“直无倚为冷木。”
“三”这种笔画称为湿木之笔,歌决曰:“三横两短又无钩,乃为湿木水中漂。”说的就是这种情形。“三”为土化水的笔形。另如“聿”字下面三横,“春”字的上面三横,都属于湿木笔形。大凡横带钩,以及三横一样长的笔画都不作木形笔画看。
“乙”这种笔形称作“舟船木”笔,与“勹”这种勾陈属土的笔形相象。邵子歌决曰;“将吧心钩比木舟”,指的是“乙”等笔画犹如舟行水上的形象,故这种木笔,叫“舟船木”笔。
如预测的是搭乘舟车等交通工具的吉凶时,则当作舟船木笔用。如预测其它事情,也当作勾陈笔看。相字者必须灵活变通,切忌死执一理。
“乂”这种笔形,称作“金伤木”笔,一样可作金笔。歌决云:“直中一捺金伤木”,写这种木形笔画求问吉凶,被视为用卦受伤,象征难得外力之助。
干支辩
“车”直长为甲亦为寅,细短均为乙卯身。孤直心钩兼湿木,干支无位不须论。假如“车”字,中央一直,彻上彻下,强健无损,则属阳,所以为甲木寅木,余皆仿此。
“幸”:如“幸”字,上一直下一直,皆短弱属阴,所以作乙木,卯木论也。凡一直,细弱木健,即长如车之直,亦作乙卯看。其心钩舟船木,并三横两短木,一概不在干支论,因其不正故也。
【白话释意】
干支甲乙寅卯都属于五行之木。在木形笔画与干支的配属中,长直竖画属甲,或者属寅,如“情”“性”等字的左边竖画,细短的竖画竖乙,或者卯,见下例“幸”字。孤立无倚的竖画和心钩都称作“湿木”笔画。不作干支看待。
“车”繁体字“车”中央一竖画,彻头彻尾地贯通,刚健完整,属阳。与干支中甲、寅阳支相配。余类推。
“幸”字,上一竖下一竖,形象较短较弱,属阴,与干支乙卯等阴支相配。大凡一竖画细弱,即便长如“车”字之竖,也作属阴的乙、卯木看。心钩、舟船木(乙)以及三横两短木,因其倚斜不正的缘故,一概不作干支论。
火式
“丿”:撇长撇短皆为火,此式是也。
“丷”:点边得撇为“炎”火,此即是也,要一点紧紧相连,始合式。如不联属点,仍属水,非炎火看也。
“八”:八字相须火可求,此余火也。如“八“字捺长,则一捺为火,一捺为金看。
“灬”:四点不连真化火,此真火也。如四点牵连不断,则属火,非火论也。
【白话释意】
“丿”:这类撇笔无论长短都作火形笔画看待。
“灬”:这类点画旁边有撇画的笔形视为“炎”火笔形。辩析要点是点撇之间必须紧紧相依,才作“炎”火看,如点撇离异,只属水形笔画。而非“炎”火。
“八”:歌诀云:“八字相须余火可求”,是为“余火”笔形。“八“字可为范式,如果笔画捺长而撇短,则捺作金笔,而撇作火笔。
干支辨
撇长丙乙短为丁,午火同居短撇中。八字滕蛇兼四点,天下不合地支冲。
“庐”:假如“庐”字撇长,则取丙火午火用。丙午属阳,故用撇长者当之。余仿此。
“从”:“从”字撇多皆短,则取为丁火,午火用。丁火属阴,故用短弱者当之。邵子之作,皆有深理存焉。余仿此。如“八”字,“四点”之类,皆火之余,俱不入干支论。
【白话释意】
干支丙丁巳午属火。火形笔画与干支的配属是长撇笔画为丙、巳,短撇笔画为丁,短捺笔画属午火。“八”字属余火之笔。滕蛇笔画属土,四点笔画作火看。这些情形都不作干支论。这里的“天干不合地支冲”并非指的天干相冲,地支相冲,而是指的上述不合都不便与干支配属,而另作别论。
“庐”:“庐”(简体“庐”)字撇画较长时,则可与干支丙午相配,因为,丙在天干中属阳干,午在地支中属阳支,与撇长而劲健的不合性质相类。余仿此类推。
“从”:“从”(简体从)字撇画多而短,与干支丁、巳相配。天干丁属阴干,地支巳属阴支,与撇画短而弱的形象相类。由此可见,邵康节的创制都有深奥的道理存在。余仿此类推。如“八”字四点都是火笔的例外情形,不与干支配属。
土式
“乛”:此横划连勾,作土称是也。如横画无勾,直画无撇捺相辅,此为寒土化水用,故“无直无勾独有横,土寒化水复何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字与直相连,仍作土看。
“十”:歌云:“横直交加土最深”也,即此是也。凡横书有一直在内为木,非深厚之土不能培木,所以云:土最深也。余仿此。
“丶”:歌云:“一点悬空土逆尘”,此乃沙尘也。凡“求”字,“戈”字,末后一点皆是。如“文”字,“章”字,当头一点属水,不在此论。“凉”字、“减”字,起头一点亦属水,不在此论。
“一”:此无勾之画,为寒土,解见前。
“冫人”:此“点挑撇捺同相聚,其总将来化土音。”作土看。
【白话释意】
“乛”这种笔形属于“横画连钩作土称”的情形。如果横画无勾挑,竖画无撇,捺在旁,就视作寒土化水的笔形。所以,无竖无勾而仅有横的笔行,一概作土寒化水看。例如:“二”、“竺”等字的横画,都属于这类情形。而“血”“土”“且”等字的横画与竖画相交,则仍作土笔看待。歌诀曰:“横直交加土最深。”指的正是这种情形。余仿此类推。
“丶”这种笔形在笔画顺序中处于最后一画时,则属于“一点悬空土逆尘”的情形,称作“沙尘土”笔,“求”、“戈”等字的末后一点,都属这种情形。而“文”“章”等字的当头一点仍属水笔,不在此列。
“一”这种笔画属无勾横画,称作“寒土”笔,解说见前。
“冫人”这种形的点挑撇捺同聚在一起,属于其总将来(拿来)化土音的情况,作土笔看待。
干支辨
横中有直戊居中,画短横轻作己身。
末点勾陈皆丑未,长而粗者戌辰同。
“准”:假如“聿”字之类,第二画长,末后一画长,余画皆短。明长者为阳,土用。短者为阴,土用。必取横中有直者为准,如无直者,及无依附者,另看轻细,虽长亦作阴土。
“求”:假如“求”点,可作己土丑未,其挑撇点捺,同相聚无名之土,不入于干支之论也。
【白话释意】
干支中辰戌丑未即戊己都属土。横画与竖画的交加的笔画加“
“聿”字之类,第二画长,末后一画最长,其余各画皆短,则长画配辰戌阳土,短画配丑未阴土。分阴分阳的笔画必须是横直交加代字形,如无竖画又无其它笔画依傍,只是较细横画,则横画虽长也作阴土丑未。
“求”字末点,可视作己土未土。这种字形的挑撇捺点相聚一处,视作不入干支的无名之土,所谓“其总将来化土音”。
金式
“ ╱”歌云:“一挑一捺俱为金:,即此是也。挑起定要有锋尖,始为金,如踢起无尖,又非金看也。
“乁”捺要下垂始为金。如走之平平,又变水看矣。学者辨之,不可不明。
“口”:口小金方,即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字,四匡大者皆非。
“目”:歌曰“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两横短,则作囊内之金看。如两横长满者,乃“围中横满无源水”,又不作金用也。如“目”中用两点,非横者,亦是水,非金也。余仿此。
“氵”:此两点加一挑,金在水云金,乃水中之金也。
“几”:此“空云独作寒金断”,乃寒金也。
“乂”:“穿心撇捺火陶金”此金在水火中也。
【白话释意】
“ ╱”:歌诀云:“一挑一捺俱为金”,指的是“丿”、“丶”等笔形都视作金笔。如踢起无尖,如“ ╱”等笔形,则不作金笔看,而是土笔形象。
“ ”:“捺要下垂始为金”,象“八”“公”一类字的捺笔都有下垂之象,如果是走字旁一样的平捺,则为“水溶溶”的水笔。学习相字的人,不可不明了个中细微的区别。
“口”:小“口”字形,属“小金方”笔。如“园”、“国”、“匡”等四匡大的字,都不作金笔看待。
“目”:歌诀曰:“腹中横短是囊金“,如果”目“字中两横末与左右两竖相交,则作”囊内金“笔看待。如果两横长与两竖画相交则视为”金化水“的情形。因为”横满看作无源水“,不作金笔使用。如果“目”用两点代两短横,也是水笔形象。
“氵”:这种笔形两点加一挑,为水中之金笔,仍属金。
“几”:这种笔形称作“空云独作寒金断”,属金笔。
“乂”:这种笔形称作“穿心撇捺火陶金“,为水中之金笔。
干支辨
“口”字为庚亦作申,挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金炒,不在干支数内寻。
“喜”:例如喜字,上下两口,皆属阳,取其方正之故。俱为庚金申金用。
“扒”:例如“扒”字,挑才一挑,取为酉用,用“八”字一捺,取为辛用,因其偏隘,故作阴金用。余仿此。
【白话释意】
金形笔画与干支的配属是:“口”字配庚或配辛,挑笔配酉捺笔配辛;空头“几”,囊金“目”等都属于金笔例外,不与干支配属。
“喜”字上下各有一“口”,因“口”字字形方正与阳干阳支性质相类,故配阳干庚,阳支申。
“扒”字提手旁一挑笔,“八”字一捺笔,形象偏斜狭隘,与阴支、阴干的性质相类,故挑笔配属阴支酉,捺支配阴干辛。其余仿此类推。
水式
“丶”:此“一点当头作水称”,乃雨露也。歌出邵子旧本。又云:“有点笔清皆作水”,云有点,属水也。又“一点悬空土并尘”,点悬空一点,化解见前。点在末后一划,四点相连,化作水解,又化作火,亦见于前解也。
“川”:此三直相连化水,取“川”字之义也。
“曰”:此字中央一满画,乃无源之水也。如画短不满者,不是水,另作别看。
“辶”:此“走之平稳溶溶,捺不下垂,故作水看也。
“灬”:此数点相连,野水也。即四点笔迹不断,亦作水看。
“一”:此土寒化水也,凡是依附者即非,仍作土看也。
【白话释意】
“丶”:这种点画属于“一点当头作水称”的水形笔点,象征雨露之水。歌诀出于邵子。又说:“有点笔清皆作水”,是说一般情形,清爽的点画都作水形笔画看,又有“一点悬空土并尘”的歌诀。如“戈”、“求”等字的末后一点即属于这种情形。“文”、“章”等字当头一点属水,不在此列。四点画相连,则化作水看。四点画分开,则化作火看,皆见前面的解释。
“川”:这种笔形属于三竖画相连,化作水看,取河川之字义的意思。
“曰”:“曰”字中央一满画,视作天源之水的水形笔画。如果中间一划太短,未与两竖相交,不作水看而作囊中之金看待。
“辶”:这种走字平稳,象征水热溶溶,而捺笔平平写出不下垂,所以当作水形笔画看。
“灬”:这种数点画相连的笔形,象征野水泛漫。就是四点笔画之间牵连不断,也作水形笔画看。
“一”:这种笔形视为寒土化水的水形笔画。但凡是依附的横画,则不属于这种情形,仍然视作土行笔画。
干支辨
点在当头作癸称,腹中为子要分明。点足为上腰在亥,余皆野水不同群。
“文”:例如:“文”字一点,即为癸水,癸水乃雨露之源,因其在上面之故也,余仿此。
“月”:例如“月”字腹中之点,即为子水,因其在内故也。凡是“勹”字、“目”字等,皆属此类。
“景”:“景”字中央一点,乃亥水,下二点为壬水,故“点足为壬,腰作亥”,取江河在下面之义也。余仿此。
【白话释意】
在干支与五行的配属中,干支壬癸亥子属水。当头的点画称作子水,中部的点画称作壬水,下部的点画称作亥水。
“文”字一点当头,称为癸水,癸水象征雨露的源泉,因为这一点居于顶部的缘故,其余如“章”、“六”等字,也属于这种情形。
“月”字腹中的点画,称为子水,因为点画居于腹的缘故。此外,“勹”、“目”等字都属于这类情形。
“景”字中间一点画,称作亥水,下部两点称作壬水,所以,足部之点作壬,腰部之点作亥。 ”:这种笔形属于三竖画相连,化作水看,取河川之字义的意思。
“曰”:“曰”字中央一满画,视作天源之水的水形笔画。如果中间一划太短,未与两竖相交,不作水看而作囊中之金看待。
“辶”:这种走字平稳,象征水热溶溶,而捺笔平平写出不下垂,所以当作水形笔画看。
“灬”:这种数点画相连的笔形,象征野水泛漫。就是四点笔画之间牵连不断,也作水形笔画看。
“一”:这种笔形视为寒土化水的水形笔画。但凡是依附的横画,则不属于这种情形,仍然视作土行笔画。
干支辨
点在当头作癸称,腹中为子要分明。点足为上腰在亥,余皆野水不同群。
“文”:例如:“文”字一点,即为癸水,癸水乃雨露之源,因其在上面之故也,余仿此。
“月”:例如“月”字腹中之点,即为子水,因其在内故也。凡是“勹”字、“目”字等,皆属此类。
“景”:“景”字中央一点,乃亥水,下二点为壬水,故“点足为壬,腰作亥”,取江河在下面之义也。余仿此。
【白话释意】
在干支与五行的配属中,干支壬癸亥子属水。当头的点画称作子水,中部的点画称作壬水,下部的点画称作亥水。
“文”字一点当头,称为癸水,癸水象征雨露的源泉,因为这一点居于顶部的缘故,其余如“章”、“六”等字,也属于这种情形。
“月”字腹中的点画,称为子水,因为点画居于腹的缘故。此外,“勹”、“目”等字都属于这类情形。
“景”字中间一点画,称作亥水,下部两点称作壬水,所以,足部之点作壬,腰部之点作亥。
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