大凡治事，古人多用智。用上智、用明智、用察智、用胆智、用术智、用捷智、用语智、用兵智、用闺智、用杂智……风云多变，时局无常之机尤循上智，上智无心而合，无非“见大”、“远忧”、“通简”、“迎刃”。
若道品茶这件事，在人类的整个社会活动中，本来是边角料的事儿。经过历代文人墨客、王侯将相的推演，度越意表，成经成说，豪杰所了，居然成为一件耐人抚弄的风雅之事。加之当今一众人等以此为业，或多恣意追捧，加重了它的光怪陆离。
唐代喝茶的两个狠角色，陆羽攒《茶经》一本；卢仝得好茶、好器、好水、佳境吃小茶七碗，都成了后人推动茶事的麻豆。
谁尝百草，得荼解毒；谁又据子午流注，分时饮茶，留下“马骑赤兔，茶饮申时”之说，并和西方喝下午茶又搭上了本来风牛马不及的毛线关系。
喝茶不可说，不可说，一说就多，人家上不犯天条，下不触众怒，任由饱装之士大可装来……
申时与茶
古时劳动人民把一昼夜划分成十二个时辰，名为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。换算成北京时间，申时也就是下午3点到5点，而申时又被称哺时、日铺、夕食等。中国人崇尚“天人合一”的自然法则。
申时，人体的膀胱经当值，膀胱经是身体排毒最重要的通道,也是人体最长的经络，上至头顶的百会穴,下到小脚趾，穿行人体的整个背部,是十二主经中阳气最足的经络，这个时间段，身体气血最旺,功能最好，身体需要充足的水分来参与运化。在此时如能补给适量(500毫升左右)茶汤参与体液循环，把茶喝到身体通透，可以帮助身体完成一次彻底的排毒和清理。改善循环，平衡情绪和肌体，以达到身心健康、愉悦的目的。且申时茶一般不会影响到晚上的休息，更可建立良好饮茶习惯。
“喝与不喝”申时茶
申时茶的倡导，是一种利弊权衡的举措，为的是更好的完成身体的新陈代谢。能量守恒是不变的定律，有代谢当然要补充了。以适宜自身体质的茶汤代替空寡无味的白水，实为有效地为健康品饮加注了筹码。
申时茶并没有刻意强调必须申时饮茶，就像“茶倒七分满，留下三分是情谊”，何为七分与三份，各自斟酌。科学饮茶的标准在于个人的体质。根据自己的体质状况，选择适合自己的茶，适量喝茶，适量弥补，以起到“茶为万病之药”的保健作用，身体不纳可不饮。
倘若刻意在申时大量地、被动地去喝寒性重的茶，尤其是生普和绿茶、轻发酵的铁观音等，容易寒气伤害了膀胱经，伤了人体阳气。久而久之，势必会影响到膀胱和肾脏的气化功能。
“申时”喝茶应注意什么？
对于茶的适应性定位是类似于酒的，不能保证所有人都是千杯不醉，茶当然也是如此。如何健康的饮茶？当然没有硬性的标准规定喝多少为宜，喝什么茶为宜。就像衣服选择人是一样的，同样的衣服不一定适合所有的人，根据自身体质去合理健康的饮茶，方是茶的择人。
申时茶并没有刻意强调必须申时饮茶，身体不纳可不饮，茶宜分量饮，胃寒的人什么时候都不宜饮用普洱生茶、绿茶等较性寒的茶。科学饮茶的标准在于个人的体质，茶分品茶与喝茶之别，更多的是彼此“包容”。
众所周知，茶曾经作为一味药，现在是一味饮品。茶的健康保健功效，有，但不能无限夸大；再者，喝茶养生不能只强调一时一事，也不能夸大一时一事的功效。
喝茶是一件自然而然，令人愉悦的事情。只要自己愿意，身体状况允许，茶的品质有保证，无论何时何地都可以喝茶，也无需拘泥于形式或品种，舒服就好。
分享七碗申时茶的感受
一碗：喉吻润
茶汤入口
带走了口腔及喉咙里的浊气
第二碗：破孤闷
让我们的心情放松
安顿身心
让自己与自己合一
第三碗：搜枯肠
此时的茶汤参与胃肠道的运化
带走胃肠消化不掉的多余的东西
第四碗：发轻汗
我们会感觉到
全身发热、毛孔打开、微微有汗
第五婉：肌骨清
此时气走百骸
茶汤中的能量已经开始深入到
骨骼、关节、茶起到了经通活络的作用
第六碗：通仙灵
茶在我们的体内流动滋养五脏六腑
肝主目、肾主耳
此时耳聪目明就是最真实的体验
第七碗：吃不得也
七碗是一次茶修体验的基础茶量
要把茶喝到身体五心发热或是发汗
（五心即：手心、脚心和前心）
这时全身
只有脚底的涌泉穴
能明显感觉到热度
涌泉穴是肾经的重要穴位
这个时候把茶喝透
还能够起到养肾续精的作用。
时至申时，劳顿一天的身心得到短暂的安歇，醒神益体，净化灵魂，只有茶可以给。
申时茶既是一杯茶，也是一声呼吁，更是一种传承。
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