邻夜扣门借物占(系闻声占例)
冬夕酉时，先生方拥护，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”先生曰：“非也。必斧也。”闻之，果借斧，其子问何故，先生曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不理，是不得也。学数者志之!”
此卦是一个射覆的例子，原解释不够详细，推理过于简略，经考证和研究解释如下，与易友分享：
1、定时：卦为假设，断卦要重视客观，假设要与客观相比对。时令为冬，冬冷，时间为酉时，为日入。故为冷时，酉时所用之物。
2、定性：天风姤，外乾为金，内巽为木（柄）。乾外纳壬，壬者刃也。天风姤象为有刃有柄之工具。
3、定用：卦中壬午为火，变爻为辛未，壬午合辛未，用辛未去生火。
注：“辛”最早出现在甲骨文中，构型说法不一。一种说法为象形字。甲骨文字形是一把平头刀的样子（图1），上部是刀头，下部是一个长刀把，可用手握。两边有叉，可切割，尖端锐利可刺，是用来在有罪的人和俘虏脸上刺字的刀具。本义就是刑刀。
另一种说法也是象形字，但不是刀的形状，而是木柴或树枝的形状。远古时代，奴或罪人是不许戴帽子的，只能把树枝或草茎缠在头上，所以头顶“辛”就是罪人。因为古代的“辛”是“薪”的本字，像木柴。头顶“辛”也就是头顶木柴的罪人。
还有人认为，甲骨文的“辛”字用两个树杈捆扎而成，是捕捉俘虏和押运罪人的工具，类似于“枷”这样的刑具。从这个意义上讲，“辛”的本义也是罪。
故辛有木柴象，辛者薪也。有火有薪，以薪生火。
通过定时，定性，定用的推理过程，论断就比较严谨了，斧头之象呼之欲出了。
断卦一个是要重视客观，把假设与客观做比较。另外射覆也要重视天干的用法。
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