人生没有什么值得纠结的大事，要说大事，无非生死而已。
生死所涵盖的内容非常宏大，这是一个永恒的主题。为了弄懂生死，宗教由此而生。宗教主要为解决人死后到哪里去的问题。纵观各个宗派，关注的焦点都是生与死。
对于生死，每个人的态度与觉悟是不同的。人们总是太在乎有形的生死，却很少了解生命的每一刻都在进行着生生死死。面对今天的我，昨天的我已死去。而现在的我，很快也会消失在未来的洪流里，一切都是转瞬即逝。生死就像重重谜语，面对它我们充满疑惑，很难做到内心坦然。为什么无法坦然?因为对生的执着和对死的恐惧。与此同时，我们对生的意义和死的价值又思考太少。你为什么害怕死?你又没有经历过死，怎么知道死很痛苦? 你没经历过，为什么却又为此而恐惧呢?生的执着、死的恐惧，这真是人类根深蒂固的顽疾。
不管是不可一世的帝王，还是叱咤风云的大商，只有当自己面临死亡威胁的时候，才会真正开始思考生命的意义。
我也在深夜里多次反问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去了价值，那么我现在最想要的是什么，即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么?有没有?黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。
现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。无休止地追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。
人生的目的很简单，心安而已。儒家修炼的三纲八目：三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。目的就是追求人生的三不朽，即立德、立功、立言。道家追求的“死而不亡”。那么什么才是死而不亡呢?简单地说，只要精神永存、圆满，即为不亡不朽。这种思想从古人的“德为楷模， 行为世范”，到今天“榜样的力量是无穷的”。一以贯之。中国的神都是由人而修炼成的，民间讲祖宗崇拜，而那些成了神的祖宗不过是道德的化身，拜祖先其实是对他们对本民族、社会、后代的贡献的肯定和感恩。
所以，“精神”并不是虚无的，而是实实在在能影响我们行为甚至是深入到我们心灵深处的一种能量。如何才能获得这种能量呢?中国人又提出了以学习楷模的崇尚圣贤的文化和“内省”为主的自我修炼文化，并以道、德、仁、义、礼五德作为日常修养的五个具体标准。
试想，如果一个民族能通过学习和自省，不断地自我完善与升华，她必然能在历史长河中绵绵永存，在世界各民族的大争中脱颖而出。一个人亦当如此!
