摄影家王武作品《生灵》
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摄影家:王 武 媒体人,中国摄影家协会艺术委员会委员、马鞍山市摄影家协会主席。上世纪80年代中期开始系统学习美术、摄影,先后从事记者、编辑工作。作品题材广泛,不拘一格。著有摄影集《真如世界》等。在国家级专业摄影刊物累计发表作品两百多幅,在国内外大型比赛和影展中多次展出和获奖。2005年起研究并进行鹭科鸟类的专题拍摄;2010年,在第十届中国平遥国际摄影大展举办个人专题展览《梦·鹭—行为·情感》获(PIP)优秀自然摄影师奖。2010年起开始非洲的拍摄项目。
2011年,埃塞俄比亚,阿布纳·尤素夫山,耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。一个老妪祈祷后坐在门槛上。
2011年,埃塞俄比亚,阿布纳·尤素夫山,耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。祈祷的人们。
2011年,埃塞俄比亚,阿布纳·尤素夫山,耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。在赞美诗中沉思的老人。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉,岩石教堂群。岩石教堂的守门人。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉,岩石教堂群。祈祷的人们散去,一个神甫在看另一个神甫打盹。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉,加百利·拉菲尔教堂。岩石教堂的门前,两个年轻神甫在修小电器,年长的神甫专注地阅经。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉,加布里埃尔·拉菲尔教堂。清晨,三个少年在诵读经文。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉。贴墙行走的妇人。
2011年,埃塞俄比亚,亚地斯亚贝巴,圣三一教堂。听布道的白发老人。
2011年,埃塞俄比亚,阿布纳·尤素夫山,耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。紧紧抓着长者衣服的男孩。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉,梅法哈尼·阿莱姆教堂。靠墙而坐的两个女人。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉镇。满面愁容的妇女。
2011年,埃塞俄比亚,拉里贝拉。两个在谈心事的年轻人。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫低谷,伯纳部落。提罐少女。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫低谷,土米。来自哈莫尔部落的祖孙去往的部落集市。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫低谷,卡鲁部落。一个孩子在姐姐背上进入梦乡。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫雷特,奥莫河。从奥莫河走上岸的达桑尼基部落少女。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫低谷,阿瓦沙湖边的鱼市。拿着锋利尖刀的少年。
2011年,埃塞俄比亚,奥莫低谷,阿瓦沙湖。劳动的少年。
作品介绍:《生灵》
人类和宇宙万物因缘和合而成,并没有特殊意义,人并不是宇宙间唯一完美的存在,也不是万物的主宰。人类和宇宙万物相互依存、和谐共生,不能脱离自然环境而独立存在。宇宙万物都有其存在的理由和自身的存在价值,众生应该平等相待。人与自然万物在本性上一致,都有情感和爱,生命本身同生命环境不可分割。万物皆有灵,而人最有情。人,作为一种高级生灵,更应该懂得爱;懂得善待万物,善待同类,尊重生命的价值;尊重宇宙万物生存的其他形态,使它们能够自由的生存。
人类应该学会在生命、自然面前谦卑,对生灵尊重、敬畏。不要因自身的宗教、人种、肤色、财富及掌握的知识藐视其他的生灵,甚至同类。
展 览 前 言
佛教认为世间众生平等,具有尊严。摄影家王武在埃塞俄比亚拍摄的作品——《生灵》,让我们感受的就是这种对众生的尊重和敬畏。这些作品没有在题材上猎奇,没有从形式上哗众,也没有站在道德制高点上悲天呼地,看起来真实平和,却足以让观者驻足和凝思。艺术风格严谨、扎实,不媚俗,不浮躁,深邃富有张力,内敛富含哲理,严肃充满情感,平静下深藏爱意。其对自然本源、人类灵魂的触及和探索发人深省,作品中所表现的忧伤和快乐、满足和无助、亲情和冷漠,跨越肤色、地域、贫富,使人产生强烈共鸣。
2010年9月平遥国际摄影大展期间,王武曾展出鸟类摄影作品《梦鹭—行为·情感》并获得了优秀自然摄影师奖,从展出的作品里我看到了他敏锐的洞察力和敏感丰富的内心情感。今天我们有机会随着他的视角,放低身姿,不带偏见,冲破智障,再一次近距离感受生灵的伟大、众生的平等。
“ 郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身 ”,从鸟及人,从国内到遥远的非洲,跳跃变化的是拍摄主题和对象,不变的是对生命的理解和尊重,在他的心中自有永恒不变属于自己的真如世界。
——朱宪民(著名摄影家、中国摄影家协会副主席、中国艺术摄影学会执行主席)
摘自:摄影作品欣赏
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