摄影家王武作品《生灵》
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摄影家：王 武 媒体人，中国摄影家协会艺术委员会委员、马鞍山市摄影家协会主席。上世纪80年代中期开始系统学习美术、摄影，先后从事记者、编辑工作。作品题材广泛，不拘一格。著有摄影集《真如世界》等。在国家级专业摄影刊物累计发表作品两百多幅，在国内外大型比赛和影展中多次展出和获奖。2005年起研究并进行鹭科鸟类的专题拍摄；2010年，在第十届中国平遥国际摄影大展举办个人专题展览《梦·鹭—行为·情感》获(PIP)优秀自然摄影师奖。2010年起开始非洲的拍摄项目。
2011年，埃塞俄比亚，阿布纳·尤素夫山，耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。一个老妪祈祷后坐在门槛上。
2011年，埃塞俄比亚，阿布纳·尤素夫山，耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。祈祷的人们。
2011年，埃塞俄比亚，阿布纳·尤素夫山，耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。在赞美诗中沉思的老人。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉，岩石教堂群。岩石教堂的守门人。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉，岩石教堂群。祈祷的人们散去，一个神甫在看另一个神甫打盹。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉，加百利·拉菲尔教堂。岩石教堂的门前，两个年轻神甫在修小电器，年长的神甫专注地阅经。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉，加布里埃尔·拉菲尔教堂。清晨，三个少年在诵读经文。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉。贴墙行走的妇人。
2011年，埃塞俄比亚，亚地斯亚贝巴，圣三一教堂。听布道的白发老人。
2011年，埃塞俄比亚，阿布纳·尤素夫山，耶姆拉哈·克里斯托洞穴教堂。紧紧抓着长者衣服的男孩。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉，梅法哈尼·阿莱姆教堂。靠墙而坐的两个女人。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉镇。满面愁容的妇女。
2011年，埃塞俄比亚，拉里贝拉。两个在谈心事的年轻人。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫低谷，伯纳部落。提罐少女。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫低谷，土米。来自哈莫尔部落的祖孙去往的部落集市。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫低谷，卡鲁部落。一个孩子在姐姐背上进入梦乡。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫雷特，奥莫河。从奥莫河走上岸的达桑尼基部落少女。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫低谷，阿瓦沙湖边的鱼市。拿着锋利尖刀的少年。
2011年，埃塞俄比亚，奥莫低谷，阿瓦沙湖。劳动的少年。
作品介绍：《生灵》
人类和宇宙万物因缘和合而成，并没有特殊意义，人并不是宇宙间唯一完美的存在，也不是万物的主宰。人类和宇宙万物相互依存、和谐共生，不能脱离自然环境而独立存在。宇宙万物都有其存在的理由和自身的存在价值，众生应该平等相待。人与自然万物在本性上一致，都有情感和爱，生命本身同生命环境不可分割。万物皆有灵，而人最有情。人，作为一种高级生灵，更应该懂得爱；懂得善待万物，善待同类，尊重生命的价值；尊重宇宙万物生存的其他形态，使它们能够自由的生存。
人类应该学会在生命、自然面前谦卑，对生灵尊重、敬畏。不要因自身的宗教、人种、肤色、财富及掌握的知识藐视其他的生灵，甚至同类。
展 览 前 言
佛教认为世间众生平等，具有尊严。摄影家王武在埃塞俄比亚拍摄的作品——《生灵》，让我们感受的就是这种对众生的尊重和敬畏。这些作品没有在题材上猎奇，没有从形式上哗众，也没有站在道德制高点上悲天呼地，看起来真实平和，却足以让观者驻足和凝思。艺术风格严谨、扎实，不媚俗，不浮躁，深邃富有张力，内敛富含哲理，严肃充满情感，平静下深藏爱意。其对自然本源、人类灵魂的触及和探索发人深省，作品中所表现的忧伤和快乐、满足和无助、亲情和冷漠，跨越肤色、地域、贫富，使人产生强烈共鸣。
2010年9月平遥国际摄影大展期间，王武曾展出鸟类摄影作品《梦鹭—行为·情感》并获得了优秀自然摄影师奖，从展出的作品里我看到了他敏锐的洞察力和敏感丰富的内心情感。今天我们有机会随着他的视角，放低身姿，不带偏见，冲破智障，再一次近距离感受生灵的伟大、众生的平等。
“ 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身 ”，从鸟及人，从国内到遥远的非洲，跳跃变化的是拍摄主题和对象，不变的是对生命的理解和尊重，在他的心中自有永恒不变属于自己的真如世界。
——朱宪民（著名摄影家、中国摄影家协会副主席、中国艺术摄影学会执行主席）
摘自：摄影作品欣赏
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