杭州西湖----于谦祠

　　

　　于谦是明代的民族英雄，他和岳飞、张煌言并称“西湖三雄”。

位于三台山的于谦祠

 

　　于谦(1398-1457)，明浙江钱塘人，字廷益。正统十四年(1449)“土木之变”英宗被俘后，于谦从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。调集重兵，在北京城外击退瓦剌军。次年(景泰元年)，也先因无隙可乘，被迫释放英宗。景泰八年(1457)“夺门之变”中英宗复辟，于谦以“谋逆罪”而遭杀害。

　　于谦本人被害，家属发配边地充军。抄家时，家“无余资，萧然仅书籍耳”！他被害的消息传出后，路人嗟叹，无不认为这是天下的一大冤案。有个叫陈逵的官员，感念于谦的耿直和功绩，不畏徐、石等人的压力，收殓了他的遗骸。后来，于谦的女婿又把灵柩运回他的故乡杭州，葬于三台山。

位于三台山的于谦墓

 

　　明成化二年(1466)，于谦冤案平反昭雪，明弘治二年(1489)，明孝宗表彰其为国效忠的功绩，赐谥“肃愍”，并在墓旁建旌功祠，设春秋二祭，形成祠墓合一格局。五百多年来，于谦祠屡毁屡建，现存建筑为清同治八年重建的旧迹，格局尚属完整。1966年，于谦墓区被毁。1982年，重建于谦墓，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，墓前设祭桌、香炉。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊，整治墓区环境，修复于谦祠，建成于谦景区，于谦祠重新对外开放。在这次湖西综合保护工程中，于谦祠又经保护整修，恢复了于谦祠牌坊和甬道，现已成为湖西重要的人文景观。为浙江省省级文物保护单位。2006年5月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

　　感叹一代民族英雄于谦，在“土木之变”英宗被俘、国家生死存亡的危及关头，挺身而出，拥景帝而退瓦刺，立下了赫赫战功，引起了小人的妒忌，最后在“夺门之变”中惨遭杀害。人们只知道岳飞冤，然于谦的冤屈更甚于岳飞。时至今日，岳庙遍布全国，而纪念于谦的地方屈指可数。冤哉于谦。我唯一能做的就是先于岳庙介绍于谦祠，表示对于谦的敬意。

　　于谦祠，又名“旌功祠”，始建于明弘治二年(1489)。现存建筑为清同治八年(1869)重建，经1998年修葺整治后，在于谦诞生600周年之际正式对外开放。祠由前殿、正殿和后殿三进建筑、南北两庑及祈梦殿等组成，简朴而巍然。祠内陈列于谦塑像、生平事迹、大型浮雕、镇河铁犀牛等。

立于大门外的于谦祠简介

 

于谦祠大门，两边楹联为胡澍沛题的“两袖清风昭万世，一轮明月跃三台”

 

　　于谦祠为传统型的祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门，“于忠肃公祠”几个大字显得庄严肃穆。祠堂共有三进，为前殿、正殿和后殿，前殿与正殿间，有南北厢房各一，厢房北面另有配殿一间，建筑面积约900多平方米。庭院里草木葱茏、绿树成荫。与岳庙熙熙攘攘的旅游团队相比，这里明显的幽静了很多。

　　于谦祠的前殿辟为序厅，殿门两侧楹联是林则徐所撰：“公论久而后定，何处更得此人”。清朝嘉庆壬午年(1822)六月，林则徐任浙江杭嘉湖道，他倡议集资整修于谦祠墓，并带头捐献自己的官俸。上悬匾额“百世一人”，是对于谦一生功绩的高度概括。

于谦祠前殿，两侧楹联是林则徐所撰“公论久而后定，何处更得此人”

 

　　序厅正中一巨大石灰岩上镌刻着前言，石灰岩造型取意于谦青少年时所作诗作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品性的真实写照。两侧墙上陈列于谦年表、于谦世系表，一张绘于清代的于谦夫妇像尤为引人注目。厅内还放置造型简洁的案几、椅等明式家具以渲染气氛。

于谦祠序厅全貌

 

于谦祠序厅正中一巨大石灰岩上镌刻着前言

 

序厅内的于谦年表

 

序厅内的于谦世系表

 

　　前殿与正殿间天井的东北角有口井，井旁立碑，名之为“忠泉”。根据祠内清时李铎遗碑记载：康熙乙亥年(1695)，在改建于谦祠时发现此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠诚如水之在地中”，故以此命名。

于谦祠内的“忠泉”

 

　　前殿与正殿间的天井里，赫然立着一尊威武、雄壮的铁犀牛，身高约2米，围长约2.5米，周身乌黑，独角朝天，背上铸有于谦亲撰的《镇河铁犀铭》，它是于谦勤政爱民、治理黄河的一个历史见证。黄河自古多泛滥，于谦巡抚河南期间，励精图治，奔波于大河上下，全心治理水患。为鼓舞人民战胜洪灾的信心，在1446年，派人铸了这尊“镇河铁犀”，表达了希望根除黄河水患，使百姓过上安定幸福生活的美好愿望。

于谦祠内的铁犀牛

 

　　明洪武二十年(公元1387年)和永乐八年(公元1410年)，黄河在开封两次决口。危难之际，于谦受命任河南巡抚，只身到开封上任。于谦履任后，体察民情，重视河防，在修葺黄河大堤与开封护城堤的同时，亲自撰写了《镇河铁犀铭》刻在犀背，将其安放在黄河岸边新建成的回龙庙中。

　　安放铁犀的铁牛村后来又经历了两次洪水，回龙庙被大水夷为平地，但铁犀始终没有被冲走。1940年，侵华日军将铁犀掠至开封城，想把铁犀熔化后制造军火。铁牛村村民奋力抗争，最终设法把铁犀保护了起来。20世纪90年代初，河务部门为展示地方文物，发展黄河旅游事业，拟将铁犀移往风景游览区，但铁牛村村民死活不答应。他们说：“没了铁牛，我们还咋叫铁牛村哩！”河务部门想想村民说的也有理，就尊重群众意愿，把铁犀还放在铁牛村，又“克隆”了一尊铁犀放置在花园口。除了花园口的仿制铁犀外，就是在西湖畔的于谦祠里这一尊复制的开封铁犀。

　　于谦治河的事知者甚少，但他的那首《石灰吟》恐怕很多人都会背诵：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。”于谦借物言志，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜粉身碎骨的坚强意志和决心。综观于谦的一生，确实人如其文。

于谦镇河铁犀牛铭：“百炼玄金，溶为金流。变幻灵犀，雄威赫奕。填御堤防，波涛永息。安若泰山，固若磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺。雨顺风调，男耕女织。四时循序，百神效职。亿万闾阎，施之衽席。惟天之俯，惟帝之力。尔亦有庸，传之无极。”

 

　　前殿与正殿的天井中，南面的偏殿被辟为“历史上的杭州清官实际展厅”，北面的偏殿为“廉政教育电化教学室”。

南面的偏殿被辟为“历史上的杭州清官实际展厅”

 

　　走进历史上的杭州清官实际展厅，迎面是“前言”，很多内容与当前的反腐倡廉挂起钩来。惭愧啊，官场的潜规则，已不可能出现在如今看来已是另类的这些官员的举动，否则的话可能你永远也无上升的通道。反腐倡廉教育，受教育的对象更多的是与自身廉政无关的党员干部甚至是基层群众，真正掌握实权的官员又有几个能在反腐倡廉教育中有所醒悟。

“历史上的杭州清官实际展厅”前言

 

　　展厅内是一组杭州清官的简介。可能很多人会没有兴趣，我只不过是作为一种资料积累吧，没兴趣可以跳过去。

　　褚遂良进谏太宗

　　褚遂良(596-659)，字登善，杭州钱塘人，祖籍河南阳翟。唐代著名政治家、书法家、文学家。他“学问稍长，性亦坚正”，因此深得唐太宗的信任。历任六品秘书郎、起居郎、谏议大夫、太子宾客等职，直至中书令和顾命大臣。褚遂良在太宗朝前后上谏数十次。“多见采纳”，是唐太宗贞观晚期的名臣。

　　《旧唐书·褚遂良传》对褚遂良进谏唐太宗的事情多有记载，并称赞他是贞观时继名臣魏征、王珪之后又一位“骨鲠风彩，落落负王佐器者”，给予他的直言进谏的精神给以很高的评价。

　　褚遂良“书如其人”，在书法上也开创一代新风，成为中唐以后的书法家“颜柳”二家的前辈，对中国书法艺术的发展也有很大的贡献。

褚遂良进谏太宗

 

　　白居易疏浚西湖

　　白居易(772-846)，字乐天，号香山居士。唐代著名诗人，他在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。

　　白居易于长庆二年(822)出任杭州刺史。他为官时，廉政爱民，操守高洁。他在杭州兴修水利，筑堤保护钱塘湖，泄引湖水，灌溉良田千顷。又重新疏浚唐朝时留下的六井，便民使用。白公堤今已不存，杭州人民将白沙堤称为白堤，以纪念这位前任“市长”，并建祠为祀。

　　白居易在离开杭州时，只带走了两片天竺石和一只鹤作为纪念，他把大部分的俸禄留在杭州作为公家应急之用。在多年以后，他还念念不忘在杭州的岁月。他在《洛下卜居》一诗中记载了离杭的情景。

白居易疏浚西湖

 

　　范仲淹画粥而食

　　范仲淹(989-1052)，字希文，江苏吴县人，北宋著名的政治家、文学家，“庆历新政”改革的主导者之一。

　　范仲淹幼年由于家境贫寒，因此，范仲淹每天煮粥为食。当粥凝结以后化成四块，早晚各吃两块，以腌咸菜佐餐。有同学送来精美的饭菜，范仲淹谢绝了同学的好意：“如果我吃了你的好菜，贪图享受，也许就吃不了粥了，所以不能开这个先例。”范仲淹的节操赢得了同学的敬佩。

　　范仲淹为官清廉，始终保持着艰苦朴素的作风，家里除非接待宾客否则不食肉，妻子儿女衣食仅能自给，但乐善好施，常常救济街坊。范仲淹嘶吼积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句就是出自范仲淹之手。

范仲淹画粥而食

 

　　苏东坡造福杭城

　　苏东坡(1037-1101)，字子瞻，号“东坡居士”，眉州眉山(今四川眉州)人。北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人，豪放派代表人物，唐宋八大家之一。

　　苏东坡的仕宦生涯中，曾经两次任职杭州，第一次是1071年，任杭州通判，第二次是1089年，再任杭州知州。因此对杭州有很深厚的感情，留下了许多描写西湖的诗篇。

　　苏东坡第二次在杭为官期间，发动人民疏浚了西湖，并将西湖里挖出的淤泥筑成了一道长堤，这就是今天的“苏堤”。同时，苏轼还在湖中建立三塔，禁止种植菱藕，以防止湖泥淤积，这就是今天“三潭印月”的由来。

　　传说苏东坡疏浚西湖时，百姓知道他喜欢吃肉，所以相约给他送去肉和黄酒。苏东坡不肯接受众人的馈赠，但又不想辜负百姓的好意，于是将肉分割成块，吩咐家人按名册连酒一起分送给参加疏浚工程的民工，家人把“连酒一起送”误为“连酒一起烧”，阴差阳错中制成了一道风味迥异的名菜。杭州的百姓为纪念苏东坡清廉的作风，就将这道菜命名为“东坡肉”。

苏东坡造福杭城

 

　　李及不市一物

　　李及(959-1028)，字又几，祖籍范阳，后迁河南郑州。宋真宗时进士，他是苏轼的前任“杭州市长”，也是一名诗人。

　　李及出任杭州知州后，当时杭州的社会风气崇尚浮华，而李及惟独以清廉自守，从来不大开宴席请客。一次，天下着雪，李及独自一人去郊外，众人都以为他去邀请客人来赴宴，李及却只是跑到孤山去见了隐士林和靖，两人粗茶淡饭清谈一天，到晚上李及才回来。

　　李及在杭州为官多年，从来“不市一物”，不买任何一件东西，更不要说收受礼物了。在离任的时候，他只买了一部《白居易集》带在身边，表示对这位前任贤太守的景仰之情。

李及不市一物

 

　　胡则修筑海塘

　　胡则(963-1039)，初名厕，字子正，宋太守御笔赐名“则”。永康人，端拱二年(989)进士，因处事干练，能任繁剧而节节升迁，所到之处兴利除弊，为民请命，政绩斐然。

　　胡则于宋仁宗天圣四年(1026)出任杭州知州。故则到任后，就把整治钱塘江潮患列为第一要务。他征求意见，制定方案，又一反先申报方案再执行的惯例，冒着藐视朝廷而遭参革的危险，毅然决定一切申报，一边立刻组织人手抢修。《咸淳临安志》记载；胡则在任的时候“独无潮患”。杭州人曾在凤篁岭为他建了一座显应庙，纪念他的功绩。

胡则修筑海塘

 

　　于谦两袖清风

　　于谦(1398-1457)，字延益，号节庵，钱塘(今浙江杭州)人。于谦与民族英雄岳飞和张苍水并成为“西湖三杰”，是“西湖三杰”中唯一的杭州人。他生于杭州葬于西湖，和西湖结下了不解之缘。

　　于谦为官清廉，在任地方官员时，每次进京述职，除了随身行李，不带任何礼物，当时宦官王振专权，官员争相献金求媚，独于谦不为所动。他作诗表明自己的态度：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”“两袖清风”一词就是从这首诗中提炼而出，成为清廉的代名词。

于谦两袖清风

 

　　周新冷面寒铁

　　周新(？-1412)，初名志新，字日新，因明成祖常独呼“新”，因此改名周新。广东南海人。今天供奉于吴山的都城隍就是这位明永乐时期的直臣周新。

　　周新以善于断狱、正直敢言、不畏权贵而闻名，因此时人称为“冷面寒铁”。周新曾任浙江按察使，未上任，浙江当地免冤的民众高兴地说：“我可以申冤了。”周新到任，果然得到平反。他生前，清廉自守，妻子靠织布养家。周新因为锦衣卫的陷害而被明成祖冤杀，死后，家贫如洗，靠广东巡抚杨信民资助其妻生活。

周新冷面寒铁

 

　　海瑞不阿权贵

　　海瑞(1514-1587)，字汝贤，琼山(今海南海口)人。海瑞曾任浙江淳安县知县。为政清廉，屡平冤案，深得民心。

　　海瑞在担任淳安知县期间，穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾经对人说：“听说今天淳安知县海瑞为母亲过寿，才买了两斤肉。”他为官清廉，张居正曾派人考察海瑞，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。海瑞死后无子，南京都察院佥都御史王用汲前往探视，见海瑞只留下葛布制成的帏帐和一些破烂的竹器，甚至有些贫寒文人都不使用的东西。

海瑞不阿权贵

 

　　王确平冤确金

　　王确：字介夫，安徽凤阳人。明嘉靖五年(1526)任余杭县令。生卒年不详。

　　王确到任伊始，就开始查阅旧案卷，并下乡访问，体察民情。他发现浮里界(今黄湖鸬鸟地区)乡民孙棨纵火烧安溪官民庐舍被判死罪一案与事实不符，可能存在冤情，他用了两年时间进行调查，终于查明真相，并要求翻案，为孙棨获得了减刑。

　　孙棨的母亲对王确十分感激，当时，王确的母亲去世，王确因“丁忧”回乡，孙母立刻以百金相赠，作为治丧经费，但王确坚决拒绝。两年后，孙棨获释，他感激王确为民伸冤，为官清廉的高尚品德，于是出钱在余杭县衙前苕溪畔修筑了一座亭子，名为“却金亭”。

王确平冤确金

 

　　阮元官俸助学

　　阮元(1764-1894)，字伯元，号元台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，乾隆五十八年(1793)授山东学政，任满调浙江学政，嘉庆四年(1799)署浙江巡抚，前后在杭长达十二年。

　　阮元在担任浙江巡抚期间，于嘉庆六年(1801)在杭州建立诂经精舍，诂经精舍在杭州学术史上影响重大，晚清著名学者俞樾曾经在此讲学，民国著名国学大师章太炎先生也曾经就读于此。

　　阮元为官清廉，当时江浙地区富家建造私家花园的风气盛行，而身为浙江巡抚的阮元却没有一处，他的俸禄大多用在奖励学术和刊刻书籍上，每逢生日，就闭门谢客，谢绝送礼访问，即使是六十寿也仍然坚持这一习惯，只有其好友龚自珍送上《阮尚书年谱第一序》表示祝寿。嘉庆五年(1800)，阮元主持疏浚西湖，费银四千五百两，将挖出的淤泥堆积在湖心亭之西，即今“阮公墩”。

阮元官俸助学

 

　　林启拒贿办学

　　林启(1839-1900)，字迪臣，福建侯官人，清末名臣。曾经担任杭州知府，以创办教育而闻名，是今天浙江大学、浙江理工大学和杭州高级中学三所知名学校的创办人。

　　林启在杭期间大办兴学，开启了杭州近代教育的先河。光绪二十三年(1897)，他在杭州创办了“以讲求实学为第一义”的求是书院，是为今天浙江大学的前身。在杭州金沙港又开设蚕学馆，是为今天浙江理工大学前身。

　　光绪二十五年(1899)，林启又准备在杭州圆通寺旧址开设养正书塾，英国广济医院院长梅藤更希望将该寺占为己有，林启婉言拒绝。于是梅藤更携带重礼再度拜访，林启严辞拒绝：“我官可以不做，我中华之土地，一寸也不能让！”养正书塾是为今杭州高级中学前身。杭人缅怀这名清廉从政的太守，在孤山设林社表示纪念。

林启拒贿办学

 

　　北面的偏殿为“廉政教育电化教学室”。门紧锁着，没有开放，开放了也看不到什么。

廉政教育电化教学室

 

　　正殿是于谦祠的主体部分，也是陈列最具特色的地方。大殿正中是一座于谦全身立像，于公威严肃立，双目炯炯，正气凛然。像高3.2米，基座1.3米，为海水浪花图案。像后衬以由徐向前元帅书写的《石灰吟》壁面，塑像上方悬挂乾隆御题匾额：“丹心抗节”，黑底金字，为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联，均是明清时期的名家所撰，经当代书法家题写。

于谦塑像

 

　　大殿墙面为两幅半圆大型浮雕壁画，左侧是“北京保卫战”，右侧是“土木堡之变”的有关场景，每幅画相对独立，但在整体上又呵成一气，场面颇为凝重、壮观，运用明暗变幻的灯光效果，再辅以铿锵激越的《十面埋伏》背景音乐，使人产生身临其境之感，恍如置身于刀光剑影、杀声震天、尘土飞扬的古战场，正与于谦一起抵御外侮。壁画高3米，宽46米，是经专家多次论证修改，在中国美术学院雕塑家王卓予先生的指导下完成。壁画突破了一般祠堂陈列的窠臼，使壁面不见柱子，与匾额、楹联、塑像遥相呼应，具有强烈的艺术震撼效果。

“土木堡之变”简介及浮雕壁画

 

“北京保卫战”简介及浮雕壁画

 

　　大殿塑像背面的墙壁上嵌有清代石碑若干块，其中包括湘乡杨昌浚题的线刻《明少保兵部尚书赠太傅谥忠肃于公像》碑一块，袁枚题《重修于忠肃庙碑》残碑九块。

大殿塑像背面的墙壁上嵌有清代石碑若干块

 

　　后殿陈列于谦生平事迹，采用图版和照片相结合的形式，分“少年壮志”、“勤政廉明”、“保卫北京”、“永垂青史”四个部分，详细介绍了于谦高尚的品格、卓越的功绩以及悲壮的人生。两侧的陈列柜中，分别展示了于谦的著作和历代有关于谦的评述著作，有《于肃愍公集》、《于少保萃忠全传》、《于忠肃公祠墓录》等。南北厢房分别作为兵器室和接待室。兵器室陈列明代的各种军械，包括神机营用的火铳、火炮等。明代的兵器门类多、数量大、制作精、技术高，有较高的研究和欣赏价值。

于谦祠的后殿

 

后殿的部分场景

 

　　从于谦祠的正大门出来，对面是一条笔直宽阔的通道。通道的尽头处就是于谦祠码头。

于谦祠正大门对面一条笔直宽阔的通道，尽头处就是于谦祠码头

 

　　于谦祠码头上立着一个牌坊，正面写着“丹心托月”四个大字，其背后是“赤手擎天”四个大字，这是乾隆皇帝给予于谦的“评语”。牌坊的立柱上刻着两幅楹联，其一是董其昌(1555～1636)所题：“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。”其二是魏源(1794～1857)所题：“砥柱中流，独挽朱明残祚；庙容永焕，长赢史笔芳名。”

于谦祠码头前的牌坊

 

　　出于谦祠大门向北约50米，可见一明式牌坊，墓道长长，芳草萋萋，两旁肃立的石翁仲、石兽，为墓区平添几分肃穆与庄严。百米墓道的尽头，是省级重点文物保护单位于谦墓。

于谦墓道

 

于谦墓

 

　　原墓坐西朝东，呈马蹄形，有七座坟，后毁于1966年。1982年重建时将原七座坟茔改为一座，墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，由书法家沙孟海重书。碑下的浮雕缠枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均为明时原物。

于谦墓

 

　　2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

全国重点文物保护单位

 

　　于谦墓北面，是建于2002年的于谦诗碑廊，廊内陈列于谦自撰诗及后人缅怀诗碑刻17块。很多年没去这里了，初一看，还以为是建了一个供市民休闲的亭廊，环境还挺不错的。走过去一看，才发现是新建的于谦诗碑廊。

于谦诗碑廊

 

　　拍了几张诗碑的照片，同时将其内容表述出来与大家共享。感到不足的是我辈所掌握的知识毕竟有限，这还是借助搜索才得到的内容。如果能将其用正楷标注，并解释诗句的意思及背景，雅俗共赏，那该多好啊。

南北分携别意深，相看彼此泪沾巾。马蹄就道归乡国，雁足传书到上林。耿耿孤忠天地老，萧萧衰鬓雪霜侵。按图讲诵文山句，千古英雄共一心。——《七律·题苏武忠节图》

 

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——《七律·咏煤炭》

 

谷日晴明好，丰年信可期。雪消风澹澹，天暖日迟迟。东作因时起，西成与岁宜。忧民无限意，对此暂舒眉。——《五律·谷日喜晴》

 

西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。——《七绝·上太行》

 

东风庭院落花飞，偕老齐眉愿竟违。幻梦一番生与死，讣音千里是邪非？

凄凉怀抢几时歇，缥缈音容何处归？魂断九泉招不得，客边一日几沾衣。——《七律·悼内》诗联

 

北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏树将何为？北风吹，能几时！——《七律·北风吹》

 

涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天。玉腕罗裙双荡桨，鸳鸯飞近采莲船。——《七绝·夏日忆西湖风景》

 

晓风吹月下长空，渐觉东窗日渐红。寄语邻鸡莫惊觉，家山正在梦魂中。——《七绝·春晓》

 

赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？云霓久渴斯民望，廊庙当分圣主忧。旱魃剿除消暑气，神龙鼓舞起灵湫。挽将天上银河水，散作甘霖润九州。——《七律·望雨》

 

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——《七绝·石灰吟》