沿着古官道继续前行，就是许村的大邦伯祠，门楼为徽州典型的砖质牌坊结构。
大帮伯第，建于明嘉靖年间，已历五百载风雨，是许氏家族仅剩的两座宗祠之一。这座祠堂看上去与别的祠堂没有什么两样，但他还有一个有趣的别称官厅。这是因为里面结构酷似官府的衙门形式，官府是审理犯人的地方，而宗族祠堂是家族的神圣殿堂，是家族的根脉所在，这座祠堂究竟为谁所建，祖传的许家大刀又在这里存放多久？这就需要把历史向前推移。
唐天宝十四年，著名的安史之乱爆发，这场突如其来的变化使得太平已久的大唐天下一片混乱，叛军所到之处，许多地方节度使非降即逃，城池频频失守，然而就在安庆绪二十几万叛军压境的危急关头，时任睢阳太守的许远，与援军主帅张巡一道齐心协力，誓死守卫睢阳城。许远凭借超群的许家刀法，冲锋陷阵，只身杀给一千余人。最后终因援断粮绝以身殉国。许远，张巡的忠列之举深受后人称颂，从唐朝到清朝先后得到二十三位皇帝的褒封。许多地方修建有双忠圣庙，贡他们为地方保护神，香火绵延千年。尽管有许远张巡这样的忠义之士，盛极一时的大唐王朝仍免不了灭亡的命运。历史转而到了政权频繁更迭，战火乍熄又燃的五代十国时期。当时许远之孙，南唐户部尚书许儒为了躲避战乱，替子孙寻找一快安身立命之所，便告别了哀鸿遍野的许州，翻山越岭一路南下，当他到达黄山南麓箬岭关的关口时，见此地葱翠的青山环绕着千顷良田，婆娑丛林掩映着屋舍人家，许儒欣喜不已，便在这里结舍安家。如同徽州大地上许多其他南迁的家族一样，许氏家族从一个中原士族到歙北望族经历了一个艰辛的发展历程。早在许儒迁居之前，这里已有汪、任、杨多姓杂居，其中汪姓还是这里的一个大姓家族。许氏家族的南迁，经历了移民、入仕，经商的历程。中国古代政治体制的官僚职能非常的全面，如果有人能入仕就会对家族起到一个全面的保护作用，当然了，这样的作用在今天已经更加发扬光大。许氏作为一个南迁的中原士族，为了谋求安身立命之本，来到了徽州之后仍然把入仕作为首选。据史料记载，许家的二世祖均在南唐任职，在整个宋、元、明时期，许氏家族共有八十九人入仕，但最数许氏族人津津乐道的就是第二十世孙许伯升。许家南迁这里后，便有了大帮伯第的前身－－许家祠堂，纪念先祖许远英勇杀敌的许家大刀也就从中原带到了这里安身至今。许伯升病故后，许氏族人为了纪念先贤许伯升，便把这座家族祠堂仿照福建汀州知府的衙门的摸样加以改建，如一座官厅，号“敦本堂”。堂里原本有一副楹联“堂构喜重新忆冀北归来济济一堂襄盛典，贤良怀旧泽仰汀州政绩煌煌百世著英声”，如今已不复存在，但许伯升为官清正的作风却至今影响着徽州、汀州两地的人们。
大帮伯祠为三进五开间，为砖木结构，新旧印迹明显。这座建筑规模宏伟，做工精细，共用去木柱九十九根。很多木雕和砖雕在文革期间被毁，对于已经腐朽的柱梁，砖瓦部分进行过维修。
跟着许老师的脚步，跨过昉溪河，就是相传当年新安太守任肪辞官退隐许村后常常现身垂钓的钓台。
在清澈美丽的昉溪旁，几块巨石安卧溪旁，精美而富有诗意的小亭阁文化气息浓厚，昔日仁昉这里安身遮挡风雨的屋舍早已不复存在，只留下了屋舍下坚实的根基。
在这里走过一回，这里的风景还真有一种说不出的美。河边悠闲的垂钓是一种享受，在小亭阁下品茶，悠闲是一种享受，就是在这里饮酒作诗思绪也会激扬几分，
难怪当年退隐的仁公会选择这里赋闲了
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