正一丛林东岳庙

 

东岳庙与白云观一样，都是道观，不同的是，白云观是全真派，而东岳庙正一派在华北地区最大的宫观，主祀泰山神东岳大帝。

东岳庙始建于元代延佑六年（1319），由道教创始人张道陵的后裔张留孙筹资修建，其弟子吴全节完成。当时，张留孙被元朝封为玄教大宗师、正一教主。东岳庙建成后，屡经兴废，现存正院、东院和西院三部分，基本上都是清朝建筑。

庙门朝南，庙门外立有一座琉璃牌楼，建于明万历年间，为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。牌坊北面刻“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为严嵩所书。

牌楼现在与东岳庙隔朝阳门外大街相望，东岳庙原本的山门1988年因拓宽朝外大街而被拆除，东西还各有一座木制牌楼也已拆除。在山门拆除后，原本的二道门——棂星门成了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。

原本位于山门内东西两侧的钟楼、鼓楼变成了正门之外的两栋建筑，就在朝外大街的旁边。

庙门内即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。

 

出瞻岱门是一条甬道直通岱宗宝殿，称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑，现在碑亭前放着一对玉马和铜特。

铜特长着驴面、骡身、马耳、牛蹄，俗称铜骡子，相传为文昌帝君座骑。但现在的这对玉马和铜特都新做的，原来的铜特已经移到了白云观的老律堂前。

   

   

   

    岱岳殿是东岳庙的主殿，面阔五间，前出三间卷棚歇山顶抱厦。殿内供奉东岳大帝及其侍臣像。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及嵩里丈人祠等。

岱岳殿后部有一条长廊与寝宫相接，使整个建筑呈“工”字型，据说这是元代盛行的一种建筑布局。寝宫叫做育德殿，原本供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像，现改为三官九府像陈列厅，用以陈列原朝阳门内大慈延福宫的明代金丝楠木彩绘塑像。

东岳庙中路的最后部后罩楼，三面怀抱，上下两层，共七十四楹。现在是展示北京民俗的陈列室，展出了不少体现老北京习俗的图片、实物。

东岳庙素以“三多”闻名，即神像多、楹联多、碑刻多。

神像多，是因为庙里有76司塑像。在瞻岱门与岱岳殿之间的院子东西两侧各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。以前每司供一神像，后来又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不过早已不存。现在的泥塑是1995年东岳庙整修时由“泥人张”传人重塑。这些塑像造型生动，形神兼备，组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。

 

   

   

   

    楹联多，七十二司的每间门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联，是对各殿神司职能的诠释，细读这些楹联，也是妙趣横生。

碑刻多，东岳庙各院落所立石碑最多时达160多块，数量居京城之冠，多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑。其中最著名的是赵孟頫行书《张天师神道碑》，为元代书法艺术珍品。文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏。后经修复，目前碑林共有石碑89通，重现了东岳庙“石碑多”的景观。