导读：孔子说过，吾十有五而志于学、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。四十何为不惑？不惑就是对市场上的所有现象不再迷惑。本文用后现代主义世界观从经济学的角度来阐述不惑之要义。
1、世界到底是什么样的世界？
大部人都是靠常识在生活着，而常识有时却是不可靠的，经典力学在解释微观世界的运动时，就发现很多矛盾的东西，比如，微观电子的运动是不是和宏观物体一样都会有一定的轨道，在宏观世界里，我们很容易测定一个物体的位置和动量，在微观世界这二个量却是不确定的，到底哪个更接近于真实世界呢?
世界是混沌的，这才是我们认识世界，混沌就是不确定，从经典物理理论到后现代物理理论的发展，我们可以看出，经典物理只是后现代物理学的一个特例，也就是说，现代物理学的解释才更接近于真实世界，同样，我们用量子力学的思维来解释世界就会更接近于真实世界。
为什么我们用常识来判断容易发生错误，常识是基于人们直观感受而得到的，容易形成短视，举例来说明一下，如果一个人参与金融投机，容易用左侧交易的办法来预测行情，事实上，未来的行情发展都是不可能与以前的行情是一样的，同样的消息在不同的时候，效果都不是一样的。
量子力学告诉我们，微观世界粒子的位置和动量是不能同时确定的，但它们会满足一定的逻辑关系，对于具体的位置，却是不确定的，德布罗意波也只是一个概率波，真实世界事物其实也类似于这样，在一定范围短期内，随机性是大于确定性的，如果要在短时间找到确定性几乎是不可能的，只能把周期拉长、案例增多，这样才可能找到规律性的变化。那么惑从何来呢？
2、寻找确定性造成我们的迷惑
世界上只有两种人能够不迷惑，第一种人是找到了确定性，能够分析和预测未来的人不会迷惑；而第二种人是知道不可能找到确定性，并且知道未来是不能够被分析和预测的人不会迷惑。而只有不断追求确定我可以很负责任的说，世界上不可能存在第一种人。也许我的话并没有什么说服力，那么请看看二十世纪公认最伟大的三个理论发现对于未来的阐述吧。相对论的创始人爱因斯坦指出：世界具有绝对的因果性、结果必然是由原因产生，但他同时承认能够预测未来的公式中必然存在着不确定性；量子论的观点是抛弃了因果关系，认为“有”可以产生于“无”，那么结果并不一定非要有原因不可。而混沌理论认为：事物的发展是可以产生“分形”的，他并没有解释因果关系是否存在的问题，而是跳过这些本质来探讨现象，至少混沌理论认为失之毫厘将会差之千里。重大的事件并不需要重大的原因，因为自然界具有封存效应。如果这些都不能打消人们对确定性乐此不疲的寻找，那么我也无话可说。
寻找确定性并不能让你不迷惑，相反只有在意识到确定性并不存在，从而接受这个现实而停止对确定性的寻找才能使我们的心灵得到平静、并且不再感到迷惑。
3、因果律造成我们的迷惑
人类的思维进步是很慢的，虽然上个世纪二三十年代产生的后现代主义思维，但牛顿的经典线性思维一直左右着我们的思维，通过直观的感受，我们也只能看到世界的因果律表现，通常来说，我们的分析不就是在通过总结、归纳所谓相同的原因，而寻找具有再现性的结果吗？所谓预测和分析的含义就是建立在相近的原因产生相似的结果,但在市场上不容易成立，那么我们所谓的同样的原因，是在对于不同事物进行人为总结和归纳后的相同原因,这种总结和归纳具有不同的细致程度。
在市场上，我们不难发现同样的原因绝对有可能产生不同的结果，无论你对同样的原因归纳的如何细致，同样都是可能产生不同的结果的，这里的例子随手都是，天天见到，世上频发的黑天鹅事件不就是在证明归纳的谬误吗？
世界并非简单的因果关系的世界，世界是混沌的世界，当人们无法卢瑟福的电子绕原子核运动时，玻尔就是假设了电子是呈现跃迁式运动，后来实验证明电子也的确是这样运动的，我们类比一个市场价格运动也就知道，当价格处于区间内的稳定状态下，我们并不能知道未来的发展方向，一旦产生了突破运动，那么就极有可能产生重大的价格行情走势，看看这几年的房价走势，我们就知道了，这和电子发生跃迁式运动何其相似，当电子在稳定状态下的运动不会产生光谱，一旦受激后，才会产生不同频率的光谱，而这个过程并不是连续的，是跳跃方式进行的。
4、何以解惑？
所谓四十不惑，就是指从“知道”到“做到”的提升。别小看这一点，这需要漫长的时间。“三十而立”的时候我明白只有舍弃才能获得，而现在我明白了只有心甘情愿的付出成本，才能理直气壮的享受回报。所以从此以后我不再迷惑了，不再追求确定性了。我能接受那些必然出现的失败，我是说心甘情愿地接受。当你做到四十而不惑的层次后，你就应该能够长期必然获得丰厚的利润了。但是这种利润也许并不算大，甚至你根本无法逾越50%正确率的屏障。我现在所处的阶段可能达到了理智上的不惑，但心灵上还是会多少对失败耿耿于怀，毕竟我们都是人，对吧。好在我能用理智战胜心灵，而不是心灵战胜理智。从此以后我就开始漫长的用规则来约束心灵的折磨过程。
5、结 语
古之欲求长生者，非闻道难也，悟道难矣；非悟道难也，行之难矣；非行之难也，终之难矣！大道是空洞的，是不容易让人理解的，更是不容易让你做到的。吾十有五而志于学的阶段必然能够闻道，三十而立的层次已经可以悟道了，四十而不惑就是开始行之。至于能不能终之，那就是以后坚持的事情了。这时的人不是在与市场抗争，而是在完善自己的信念。我是说不在考虑市场会怎么走，而是考虑自己该如何做正确的事情。
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