茧丝
【原文】
郁离子曰：“蚕吐丝而为茧以自卫也，卒以烹其身，而其所以贾祸者，乃其所自作以自卫之物也。蚕亦愚矣哉！蚕不能自育，而托于人以育也，托人以育其生，则竭其力，戕其身，以为人用也弗过。人夺物之所自卫者为己用，又戕其生而弗之恤矣，而曰天生物以养人。人何厚，物何薄也？人能财成天地之道，辅相天地之宜，以育天下之物，则其夺诸物以自用也，亦弗过。不能财成天地之道，辅相天地之宜，蚩蚩焉与物同行，而曰天地之生物以养我也，则其获罪于天地也大矣。”
【注解】
① 贾（gu）祸：招致祸患。
② 恤（xu）：体恤;周济。
③ 财成：能，通“栽”，成，筹计而成就之。
④ 辅相（xiang）天地之宜：辅相，辅助。宜，事宜。
⑤ 蚩蚩（chi chi）焉：扰扰攘攘貌：心乱貌。
【译文】
郁离子说：“蚕叶丝而作为茧是用来自卫的，最终它的身躯却被烹煮，而它所以招祸的原因，是它自己作的并用来自卫的蚕茧啊。蚕也算是够愚蠢的了啊！蚕不能自己抚育后代，就托给人来抚育，托人来养育它的生命，那么竭尽它的全力，伤害它的自身，而被人享用，也不算过分。人们夺取生物用来自卫的东西给自己离用，又残害了它的生命，却不体恤它，反而说天生万物就是用来养育人的。人为什么厚，万物为什么薄呢？人筹谋而成就天地之道，辅助天地的事宜，并养育天下的万物，那么他夺取万物来供自己享用，也不算地分。如果不能筹谋而成就天地之道，辅助天地的事宜，扰扰攘攘地和万物同样行动，却还说天地生万物就是用来养育我的，那么他在天地间所犯的罪就大了。”
【评语】
用物还须养物。人生天地之间，衣食住行，无不取之于物，而用物须取之有道，只知索取，不知奉献，只知消耗，不知养育，则坐吃山空，财富日竭。在人与自然的关系上，也是如此，大自然已为人类敲响了警钟，保护自然环境，刻不容缓，故常言说君子取之有道。
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