《郁离子》-133 第七卷 石激水

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《郁离子》-133 第七卷  石激水

石激水

【原文】

郁离子曰：“石激水，山激风，法激奸，吏激民，言激戎，直激暴。天下之纷纷生于激。是故小人之作乱也，繇其操之急，抑之甚，而使之东西南北无所容也。故进则死，退则死，进退无所逃也，则安得不避其急而趋其缓也哉？夫人之有欲如婴儿之欲乳也。吾力不足以遏之，而又不能舒徐以开之，委曲以道之，乃欲以一介之微挫其锋于顷刻，是何异乎以唾灭火，以瓠捍刃也哉？圣人知其无益也，故曰：'人而不仁，疾之已甚，乱也。’及其见阳虎也，则应之曰：'诺，吾将仕矣。’ 而不与之争也。陈恒弑其君，告夫三子，不可，则曰：'以吾从大夫之后，不敢不告也。’而不与之辩也。夫如是何激之有哉？是故鲧堙洪水，禹乃导而疏之，然后地平天成之功不在鲧而在禹，何也？激不激之谓也。”

【注解】

①     激（ji）：阻遏。

②     瓠（hu）：蔬菜名，“瓠瓜”，也叫“葫芦”。

③     阳虎：一作阳货，或说字货。

④     鲧（gun）：古人名，传说是禹的父亲。

⑤     堙（yin）：堵塞。

【译文】

郁离子说：“石阴遏水，山阴遏风，法阴遏奸邪，官吏阻遏民，言阴遏征伐，公正阴遏暴虐，天下的各种事端，都从阴遏中产生。所以小人作乱，是由于统治者操之过急，抑制过甚，就使得他东西南北无处容身。因此前进就死，后退也死，进退无处逃，怎么能不避开危急的而趋向和缓的呢？人们的欲望如同婴儿想吃奶一样。我的力量不能够阻止它，而又不能舒缓地开导它，曲折地疏导它，却想用轻微的一点力量在顷刻之间挫败它的锋芒，这和用唾味灭火，用葫芦抵挡刀刃有什么不同呢？圣人知道那样做无益，所以说：'人如果不讲仁义，痛恨到了极点，就要出乱子了。’到他遇见了阳虎，就应承他说：'啊，我将要做官了。’而不同他抗争。陈恒要杀掉他的国君，告诉了他的三个儿子，他们不同意，他就说：'因为我是跟随在大夫之后的，不敢不告知啊。’却不同他们争辩。那如果像这样做，还有什么可阴遏的呢？所以鲧治水是采取堵塞洪水的办法，禹治水却引导而疏通它，这样到后来地平天成的功绩不在于鲧而在于禹。为什么呢？这就是阴遏和不阴遏的道理。”

【评语】

鲧治大水，堵而不疏，洪水泛滥，身首异处，大禹治水，疏而不堵，百川归海奇功乃成。人心之杂、人事之难，世界广大，世界纷繁，如果着眼于堵，则防不胜防，只有善于疏导，化解矛盾，才能人心归附，天下太平。