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《郁离子》-174 第九卷  安期生

安期生

【原文】

安期生得道于之罘之山，持赤刀以役虎，左右指使进退，如役小儿。东海黄公见而慕之，谓其神灵在刀焉，窃而佩之。行遇虎于路，出刀以格之，弗胜，为虎所食。郁离子曰：“今之若是者众矣。蔡人渔于淮，得符文之玉，自以为天授之命，乃往入大泽，集众以图大事，事不成而赤其族，亦此类也。”

【注解】

　　　①安期生：秦琅琊人，卖药海上，号抱朴子，是一个传说中的仙人。

　　　②之罘之山：山名，即“芝罘山”，在今山东半岛，福山县东北。

　　　③役：驱使。

　　　④东海：秦轩东海郡，治所在郯（今山东郯城北）。

　　　⑤格：格斗，博斗。

　　　⑥符文之玉：符文，符命的文字。符命，古人以所谓“详瑞”的征兆附会成君主天命的凭证，叫做“符命”。

　　　⑦赤其族：诛灭其全族。

【译文】

　　　安期生在芝罘山学得道术，拿着一把金光闪闪的刀用来驱使老虎，他向左向右指使老虎或进或退，如同驱使小孩一样。东海黄公见了就很羡慕他，说他的神灵就在那把刀上了，于是便把刀偷了来佩带在身上。有一天，他走在路上同老虎相遇，便拔出刀同老虎博斗，没有胜，反而被老虎吃掉了。郁离子说：“现在像黄公这样的人多了。蔡地有一个人有淮河上打鱼，得到了一块刻有符命文字的玉，自以为这是上天授给他的使命，他就进入大泽，聚集众人而想图谋大事，结果大事不成反而祸灭九族，他也是属于黄公这一类呀。”

【评语】

黄公见人以刀役虎，就认为神灵附在刀上，结果窃刀斗虎，丧身虎口。看问题停留于表面现象，抓不住事物本质自以为得意。想入非非，肆意为之，会落个引火烧身，把性命都赔上。