蒙求（134）：娄敬和亲 白起坑降。萧史凤台 宋宗鸡窗。

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【原文】娄敬和亲 白起坑降

【释义】娄敬，西汉初齐国卢（今济南长清）人。汉高祖刘邦赐姓刘，改名刘敬。是刘邦的重要谋士。拜侍中，号奉春君。封建信侯。和亲指娄敬建议嫁公主与冒顿单于，避免战争对抗，让匈奴称臣之事。这应该是中国历史上最早的和亲策略。

  白起（？—前257），秦国白氏，名起，郿邑（今陕西眉县）人。战国时期秦国名将，攻七十余城，为秦统一六国做出了巨大贡献。封武安君。战国四大名将之一。坑降即坑杀投降士卒。坑杀亦作阬杀，阬的意思是把敌方或降敌蒙骗到低洼的地方伏击斩杀。因此史书上坑杀是滥杀无辜，有谴责之意，不是有人理解的活埋。

【典源】《汉书·娄敬传》：“娄敬，齐人也。汉五年，戍陇西，过雒阳，高帝在焉，敬脱挽辂【音录，车上的横木。】，见齐人虞将军曰：'臣愿见上言便宜。’虞将军欲与鲜衣，敬曰：'臣衣帛，衣帛见，衣褐，衣褐见，不敢易衣。’虞将军入言上，上召见，赐食。······于是上曰：'本言都秦地者娄敬，娄者刘也。’赐姓刘氏，拜为郎中，号曰奉春君。······高帝罢平城归，韩王信亡人胡。当是时，冒顿单于兵强，控弦四十万骑，数若北边。上患之，问敬。敬曰：'天下初定，士卒罢于兵革，未可以武服也。冒顿杀人父代位，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然陛下恐不能为。’上曰：'诚可，何为不能！顾为奈何？’敬曰：'陛下诚能以适长公主妻单于，厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，以为阏氏，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重市。陛下以岁时汉所余彼鲜数问遗，使辩士风喻以礼节。冒顿在，固为子婿；死，外孙为单于。岂曾闻孙敢与大父亢礼哉？可毋战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知不肯贵近，无益也。’高帝曰：'善。’欲遣长公主。吕后泣曰：'妾唯以一太子、一女，奈何弃之匈奴！’上竟不能遣长公主，而取家人子为公主，妻单于。使敬往结和亲约。”

【典源】《史记·白起王翦列传》：“白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年，而白起为左庶长，将而击韩之新城。······至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：'前秦已抜上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反复。非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。”

【评说】汉初建，娄敬建议汉高祖刘邦和亲匈奴，以安边事。秦将白起打败赵国后，坑杀四十万降卒。后世对白起有称赞之意，如《千字文》“起翦颇牧，用兵最精”。但大肆屠戮的残暴必须给予坚决的否定。关于和亲之事，历来众说纷纭，有赞者，有贬者；但就对白起屠戮而言，和亲不失为一种较好的安边之策，故娄敬之后多用之。

【原文】萧史凤台  宋宗鸡窗

【释义】萧史，春秋时期秦穆公时期的人，擅长吹箫，作凤鸣。弄玉秦穆公之女，也特别喜欢吹箫。因梦见有英俊男子乘龙吹箫而来，愿同他结为夫妻。后秦穆公按弄玉梦境在华山寻到其人，此人即萧史。成亲后，常吹箫作凤鸣声，几十年后，忽然有凤凰来到他们居住的地方，夫妇为凤凰修筑止落风台。几年后的某一天，萧史乘龙、弄玉乘凤飞去，不知所归。后有用“萧史弄玉”常比喻惬意的生活。成语“乘龙快婿”即出自此。

  宋宗即宋处宗，晋朝沛国人，曾任兖州刺史。鸡窗指宋处宗买了一只长鸣鸡，特别喜欢，用笼子放在窗子旁，鸡也说人话，与宋处宗谈论，非常有言语的才智，从早到晚都不会停下来。后世用“鸡谈”或“谈鸡”来指代清谈、玄谈。

【典源】《列仙传》：“萧史，秦穆公时，善吹箫，能致白鹄孔雀。公女字弄玉，好之，以妻焉。遂教弄玉作凤鸣，居数十年，凤凰来，止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤凰飞去，故秦氏作凤女祠，雍宫世有箫声。”

【典源】刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”

【评说】此时两则禽类与人的故事。萧史擅长吹箫，能使白鹄孔雀围着萧声。后娶秦穆公女弄玉，过起了“萧史弄玉”的惬意生活，后乘龙驾凤不知所归，给后世留下了“乘龙快婿”的故事。宋处宗与鸡隔窗对话，并使宋处宗语言能力大大提升，给后世留下了“鸡谈”的典故。这类故事可极大的丰富生活，增强人思维的想象力。