宋 李鹰
盖武当为名山旧矣。元符改元之二年，屠维单阏，自郡之平陵。越明年，尚章执徐正岁元日往游。世家古郑，故自以为太华逸民。而均阳乃南乡古郡。于是设平陵丈人为对问，以赋其事云。
太华逸民适乎南乡，值平陵丈人植杖道周，敬修容而问焉。曰：“仆履荆州，历楚圃，按载籍，诹耆旧，游遨风阙，啸傲岘首。睨碑征南之阪，扪鹿习池之岫;策棰梅垭之 ，饮马双池之浏。虽清润之可喜，实雄奇之未觏。比溯沧浪，至于郧郊，卧冈走阜，复沓平坳，布若聚沫，沸若翻涛。藏溪隐木，险于幽都。夹汉为堑，隘比成皋。邑或岩于郑制。兽或强于齐?。虽弗逮乎雁门，已可方于虎牢。第陵陆之可践，恨形势之非豪。何一山之巨丽，俯列岫以弥乔。卓荦崛起，造天其高。如凤于翼，如麟于毛，如人之杰，如士之髦。居众莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也?”丈人曰：“此吾邦之武当也。惟兹奥区，叟之所详。天枢随旋，四七相望，寿星步之，乾维是纲。天根昭回，抵于龙亢。苍龙左角，距夫明堂，下临豫野，故韩之邦。自河及荆，绵亘沮漳，方城为廓，汉水为隍，楚以之为北鄙，晋以之为南乡。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周索之所疆。筚路启林，?熊允荒。洎变小而为大，辄由子而自王，东姬不竞，霸府代强。载书歃血，胥会衣裳。乃封邮之徼境，惟奔命之靡遑。干戈间兴，以争寻常。介二邦之两间，兹屡为乎战场，秦呸六国，拊背扼吭，席卷方舆，括于一囊。韩社既墟，徙治南乡。卯金典午，下既齐梁，侨立始平。名诬实违，郁郁百代，今遘盛时，以圣继圣，七叶重熙。西越流沙，东渐岫夷，北抚幽都，南控雕题，际天所帱，率郡县之，惟南乡之故郡，其苗裔之所遗，陶冶道化，旧俗丕易。昔尚豪夸侈靡以嬉;今服礼训惟俭惟义。昔喜任侠信气敢为;今乡义方谨畏自持。知射利之去本，咸尽力于耘?;悟渔猎之暴殄，悉 诵于书诗。此并山之民，其风声性习之梗概也。兹山曰 ，设险自古，或曰天中气之所祖，或曰仙室以真灵之攸处。繁汉皇之访仙，遂名之以为武。自我朝之御极，常默辅于民主。嘻为祥风，嘘为时雨，薰为丰年。兼此荆豫，上原下隰，坟壤沃土，千流秩秩，膏我?黍。漆千章其幽幽， 万圃其??。水浮??，云积廪庾。良功纤纩，无若 ?。贡篚输将，充初王府。农服先畴，市藏大贾。扰畜皆蕃予五?，素封或比于万户。惟静重而安宅，故无利而利薄。此并山之地，其土宜物情之饶美也。子尝穷山之所以为山乎?肇自混茫，初有太极。?胚结融，元化埏埴。清浊剖判;坤阖乾辟。大块载持，以土与石。磅礴两仪，天地之骨，无山其间，何恃为力?彼佛藏之文，暨道家之书：辨须弥与铁围，矜蓬莱与方壶。或以为西天之所治，或以为列仙之所居;既莫究其信诞，又安议其有无!盍考乎职方所纪舆地之图，天孙惟东，旁带医闾，龟蒙云亭，邹峄之罘，祝融司南，九疑苍梧，五岭延吴，百粤三涂，金天太白，古引天都，终南哀斜，连亘坤?，冀方常山，上党飞狐。天下之脊，燕冀之郛，太室轩辕，四顾渚夏，太行伊阙，襟带洛社。各据方而称岳，以形势之可诧，观此山之形势，敢论岳以谕借;勿论岱宗，能小天下; 秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。可颜行而差肩，或并驱而方驾，彼设位之既尊，此宜处乎流亚。昔吾子之所观，徒?茸于千里，蔽翳者岵，童颠者屺。蜀者独寡而??，峄者连属而靡靡。袭至于三者，惟名之以陟;成邱于一者，惟名之以?。密则其奥也，如堂之可处;盛则其袤也，如防之御水。曰章者下?而上正，曰隆者宛中而四起，虫大而卑也;以陂耻而为扈，虽众而小也。以琐细而为岿，厥类参差而不齐，是皆界邱而逦迤。大顶居中，众山来宗，虼如长人，抚摩诸峰。获附丽而迩者，遂夤缘而亦崇。却顾丑夷，莫之与隆。旁立而九，若分职佐理者，日卿寺之列。前向而三，若视品同秩者，槐府之公。侍侧若承颜而温敬者，则以为世子。居内若俪体而顺附者，则以为后宫。日主簿者，曲拳有文墨小有司之意;日将军者，崔粤有介胄不可犯之容。堆日万斛，若仓箱之积;崖日灶门，若膳羞之饔。锐前端，方若柱石，则惟笔锐i拥后合，沓若车骑，则惟五龙。曰朝趋者，或左或右，或南或东。若子男、若附庸、若臣、若属、若宾、若从，若冕弁剑履之序立，若旗旆和鸾之会同。此三十六峰之形，秦巢乎与五岳之同伧也。泛观兹山，韵粹气整，帻玩奇峰，崧秦峻岭，植若宿邸之玉，隐若塞门之屏。腾凌阆风，灭没倒影，斗柄垂焉而可挹，日御过焉而莫骋。俯其陉则截然而下断，欲临乎无地;仰其椒则耸然而上升，恐靡乎有顶。参乎龙漱，宅于绝境。类括苍之鉴湖，同文华之玉井。云移一勺，可雨万顷。浸派千仞，下为夭池，天弛澈流，瀵乎岩陲。悬若匹练，散为明玑，飞流溅洙，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁蠼堙。笮栈履空，绮通下岩.径若穷而复永，石欲堕而相衔。枞桧栝柏，豫章椴楠，车牛莫曳，匠石所瞻。茑萝楞辐，筱荡纠搀，细大蓊郁，紫翠相参，蔽亏掩苒，曛昼凝岚。林集孔翠，穴产鸾鹜，粤亢晨风，击鸷鹗。菊花黄鹤，轮耳异鹊.息运海之鹏，巢唳天之鹤。蔚然蓬蒿，棼然丛薄，亦有乎抢榆之鸠，啄场之雀，鹜鸽徘徊，鸟鸢栖托也。卉草楂榜，丑石硗确，元熊嗥，苍兕攫，虎吟风而振迅，豹隐雾而溟溟。啮铁芒毛之貊，啖兽锯牙之骏。介然之蹊，坦然之壑，亦聚沐猴，亦隐狐貉。融飞而鼯啼，鹿奔而兔跃也。天地宝藏，振古逮今。璞韫万镒之玉，矿化三品之金。璀璨琅歼，陆离臻琳，丹砂纳锡。文犀为琛，兰芬芗而盈畹，芝艴翕以成林。紫蔓玉膏，则有仙花之著，缥茎雪指，则有肖人之参。糜桑籍槠，可以足武库之弧矢;梧桐杞梓，可以中清庙之琴瑟。若乃据洞谷之胜，玩林泉之幽，暑诊芰制，寒拥羊裘，饭糗以为食，摔茹以为羞。欲砺齿则漱石，欲涤耳则枕流。著书自怡，遁世无求，此唐儒肄业，而岩以孔子为名者也。悲朝菌之晦朔，慕灵椿之春秋。媾龙虎于丹鼎，饵日月于玉楼。友广成，揖浮邱，蜕迹林壑，于焉淹留，此戴生不返，能继徐福之迹，关令求道，终从藏史之游，而幼安希夷之徒，各以其居而名其岩也;面壁作观，问法立雪，观堕空之落蕊，悟澄潭之映月，境静心虚，身闲相绝，不染色空，究竟生灭。此忠公安禅定之心，元奘注释经之说，而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。飞锡御风，随锡而东，越蓊岭，逾崆峒，来驻于兹。若将从容，神所徙处，回雁南峰，锡摧狼峤，故岩遂空，此思大之禅庵也。蕊刍诵经，有叟日听，日：“吾非人，实处东溟，敢献宅室，为师户庭。”潭空岩出，上下杳冥，此俞公之龙室也。凡兹诸岩，或完或堕，怅昔人之安在?弃旧德以如归。或苍苔之封户，或垂蔓以穿扉，匪值时迁而事异，抑亦物异而人非。但余梵宫，炫焕翠微，碧瓦鳞布，朱栏晕飞，盖古唐太乙延昌之旧刹，肃代二帝用以奉国师之隆仪。我宋太宗益宏故规，锡以宸翰，耀于璇题。定陵、昭陵，复宠贲之。颁天章日星之集，拓宝文龙鸾之碑。湛恩波于河汉，灿光华于斗奎。草木欣荣，天龙护持。裕陵妙天人之学，听臣民之祈，诏具道场，俾奉禅耆。多方开士，海会云栖。四后之德，民日惟宜。与山俱传，与天斯齐。此皆山中之故事。图经所纪，吾子可阅而知之也。虽然书生执迂，方册是取。乌知简编笔削罔据，惟兹故老折证古语。图经可憾弗载真武，虽祀烈威，名字弗著。子其志之，传信自汝。惟昔神君隐耀屏处，实练阴阳，游息洞府，惟勇义而果德，誓馘毒而御侮。功闻元天，自日仙去，上帝将之，升列四辅。统虚危而肃杀，镇元枵之凝洹，蹑灵蔡以静镇，驰率然而焱怒。宝旌六纛，天驺万旅，元冥奉舆，丰隆先路，巨灵右戎，夸父为御。伐鼓昆仑，弭节元圃，敷福施刑，调节寒暑，游徽下方，归侍帝所。时顾旧山，千载旦暮。当攻玉文，祠以琳宇。无文咸秩，矧此宜举，祀典报功，匪私其人，捍灾御患，致雨兴云，或功垂于后世，或德感于蟊民。事虽既往，其迹已陈，利及方来，其泽日新。民俎豆之，其情则亲。抑有大山之麓，大川之滨，国为祗而载祀。实异时之名臣，主钱圹之潮汐，乃胥门之伍员。掌洞庭之重湖，惟伏波与灵均。寿亭享于玉泉，西乡祠于郢津。制一江于灌嘣，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之兹神，伟欤是公，惟人之龙，天矫玩世，卧于西隆，游心羲皇之域，味道周孔之宫。鄙千驷，轻万钟，愤阿瞒之太猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，闼经纶而弗庸。何元德之合契，因徐子以为容，却虽再而犹顾，我幡然而肯从。曾不陋乎庸蜀，欲俪迹于汉中。砺一州而抗八卒，鼎峙以争雄。观夫戴后牧民，抚军董国，以义行仁，以刑辅德。喜焉以礼乐为具，怒焉以干戈为饰。托孤不欺，无愧于曲阜。行罚无怨，愈贤于骈邑。驭英雄则关张奋其武，登俊良则庞蒋善其职。兵衔恩而效战，木运粮而足食。决筹算于帷幄，付笑谈于巾帼。弥年耕渭，而卒走仲达，五月渡泸，而屡擒孟获。功高任重，心劳身瘠。委尘编之国诫，遗涛江之阵迹。公归九原，德名弥白。予观此山，去天咫尺，名日“太岳”必以峻极。储英毓秀，宜产贤特，岂是公之生也，于焉而神降，及厌世而归也，于焉而庙食。同符甫申，可贯今昔。与荆蜀之共祀，非宇宙之异域，故威烈之殊号，乃武灵之同迹。愧文献之莫征，矧人神之敢惑，今天子治鉴太清，道法自然。合明于日月，体德于乾坤。文德充四表，武节耀八埏。仁动植、昭天渊。丰登属续，珍符罗骈，神玺出地，荣光烛天。山中之民，或以为瞻象瑜之坦耀，与卿云之眇绵。岩出器车，涧流醴泉。盖以当五百岁之运，迈七十二君之前。薮有四灵之畜，贡有三脊之菅。是宜举巡狩之典，稽封禅之篇。嘉告丕绩，升中名山，辑圭瑞，奉牲栓。泥金检玉，燎桶升烟。市纳贾，邦兴贤，考律历，礼高年。鱼驻跸于方岳。亦望秩于山川。惟吾子其赋之，以俟夫采诗之官。太华逸民日：“诺，仆将言。”于是结前{壬蜡敝履，披榛褰裳，跨泉扪石，缘云而升，弗遑暇食，胼足龟手，悸心殚力，遍诣其处，浃Et乃悉。归谓丈人，叟语可绩，告成纪功，词臣有职，革野贱儒，所不敢识。
仆以大德癸卯,至大己酉,一再游武当.其山水之胜,仙灵之迹,闻见虽习而赋咏莫传.往来於怀,益增兹叹.盖懒与拙并,无以发其兴,境与神会,斯能属其辞,理则然也.延佑四年春夏之交,由梅溪趋五龙,过南巖,登大顶,下玄圣宫,经福地桥,出九度涧,宿留久之.周覧旧游,遂为之赋,赋曰:余尝穷江淮之奇观兮,以溯游於汉沔.朝驰余马兮鹿门,夕以跨夫三岘.相羊乎邓,谷之墟,容与乎均,房之甸.商於阨其北户,巫峡屏其南面.天作高山,寔为武当.矗立万仞,亏蔽三光.盘薄千里,鸿洞回遑.其为状也,崆凶嶾嶙,嶛巢崒嵂,嵔崔絫嶵,蹇嵼岌嶪,妥峞岝峉,嶕嶢窟屼,崴嵬崛岉,室儿嶻嶭,昊嶷硉矹,嵰嶮嶔崟,敖巙嶞閜,嵾入嵽枭.扡蚩尤之云旗,厉康回之天柱.忽飞盖以相追,乍峨冠而独步.矫龙马之腾驤,睨狻猊之蹲踞.吻唅呀兮欲噬,翮聨翩兮未擧.变怪百出,瑰诡万状,应接不暇,心目惝恍.乃经北麓,陟卷阿.振衣兮先登,乘风兮浩歌.俯梅溪之清驶,瞻五龙之嵯峨.长松郁以交错,巨石戛其磊砢.既冒险以徐行,亦逢夷而屡憩.羡麋鹿之优游,喜猨猱之儇利.羌吾行之蹇拙,眩嵌石而惊悸.彼荷篠之丈人,何乘危而掉臂.尔其出幽谷,临飞桥,籋风磴,凌山椒.豁蒙蔽,空泬寥,驱屏翳,乘招摇.山灵肃以前驱,雨师纷而清道.振鼓钟之铿鍧,耀旌幡之纷倒.朱门豁兮洞启,金碧辉其相冒.厥有至灵,尊临大庭,镇北配水,虚危之精.披苍髪兮俨服,隠玄旄兮翠旍.龟蛇盘蜒以著兆,风霆挥霍以流形.仁存不杀,功极扞御.时暘而暘,日雨而雨.忠者致於君王,孝者尽於父母.斯作休於邦家,亶聪明曰玄武.玄为天之正色,武有止戈之文.三月三日,为神降生,於赫元后,同符兹辰.爰封香币,岁致明禋.开圣寿於无疆,与兹山而匹伦.播玄风於广宇,溥嘉惠於生民.纪盛事於穹碑,有吴君之所云.若乃循山而东,穷极荒远.探黑虎之幽巖,逐青羊之芳磵.纷藤萝於木杪,强跻攀於分寸.类太白之危途,殊王阳之峻坂.歌竹枝之到退,甚木皮之流汗.阴木蔽日,玄蝉噪风.名花异石,错落其中.珍禽奇草,时跃时从.方瞳绿毛,白叟黄童,餐霞之侣,采药之翁,亦往往而相逢.何南巖之奇诡,隠灵踪之烜赫.耸层楼之十二,列威神之五百.巖崖炳其相辉,丹青黯以无色.下临不测之渊,上有试心之石.歘冉冉兮上征,抚曾台之遗迹.敞洞府之幽深,閟雷声之渊默.鬼怪潜藏,阴阳著灵.紫霄展旗,三公九卿.金锁狮子,曡字大明,缭以崇墉,簇以画屏.昼则祥云隠空,天风流铃,万籁并作,宫商和鸣.夜则素月交暎,天灯荧荧,迸若飞电,飘如流星,亦时显而时冥.尔其众峰之尊,粤有大顶,中启洞天,迥绝尘境.皇崖极风,群帝所领,下包浑沦,上彻凕滓.转巖隈而仰视,极霄汉以弥高.梯绝壁之崚嶒,凛方壶之巨鰲.抱琪树以返顾,淙赴壑之惊涛.恨羽翰之无从,约飞仙以游遨.历天门之九重,乃平平而荡荡.谅无阶而不升,砥瑶坛之寻丈.俯烟峦之万曡,竞奔腾而趋向.擢金茎与玉笋,尽殊形而异状.谓天盖高,於兹逼焉,有仙则名,於兹息焉.於是,徙倚徬徨,俯仰周旋.感云軿之来下,冷风驭之翩翩.授以长生之诀,畀以青瑶之编.慨尘缘之未息,乃稽首而言还.遵彼故途,载行载止.飞泉泠泙,薠草靃靡.飘颻兮襟裾,逶迤兮峛崺.曾昼景之未移,已届乎南山之趾.徒观其希夷故隠,丹灶苔封,标名福地,楼殿玲珑.宝奎文之璀璨,表元圣之新宫.蓄泓泓之明镜,卧沉沉之雄虹.涧曲折兮九度,云晻暧兮千重.若乃异人之所庐,神物之攸处,裂石室之髓,垂瑶珠之露.风雷之变化,山君之呵护,盖未得穷探而悉擧也.高情渺然,苍山相摩,呼吸之气,想通帝座,遡风援笔,而为武当之歌.歌曰:蓬瀛虽异辽海隔兮,昆仑虽大邈西极兮.未若兹山峙中国兮,歛福锡民昭圣德兮.繄神之都於皇赫兮,祚我皇元千万亿兮.
武当者，非真武不足当之也⑴。北通秦岭，西毗十堰；南依神农，东接襄樊。连绵起伏兮，纵横八百余里；碧波万顷兮，南水北调中线⑵。香火千年炙盛兮，弥足珍贵；功夫天下尊崇兮，鲜出右焉。呜呼！亘古无双胜境兮，天下第一仙山！
神仙居所，道教福地。真武帝飞升兮，立其玄旌而名扬天下；阴长生务道兮，执奴仆役而得术驻颜。八仙吕纯阳兮，辞风尘居岩洞，勤炼仙丹，妙通宏仁，尽渡天下众生；太极张三丰兮，结合阴阳武功，以静制动，以柔克刚，创立武当拳剑。络绎兮，东周尹喜、汉马明生、魏晋谢允、唐孙思邈、五代陈抟、宋胡道玄、元叶希真于斯隐居修道；不绝兮，历朝历代、四海信徒诚惶诚恐来进香朝山！
世界遗产，文化宝库。昔成祖北建故宫，南修武当。悠悠兮，历经五千个日夜；洋洋兮，征召三十万工匠。于是九观、九宫、十二亭、三十六庵堂、三十九桥梁、七十二岩庙遍布峦壑，五里一庵兮十里宫，丹墙翠瓦兮望玲珑；神像、法器、供器、宝幡、神帐、殿宇富丽天下，楼台隐映兮金银气，皇家钦降兮耀八方。不断扩建兮，宫舍道观达二万余间；成群成片兮，殿堂庙宇计五百余处。山形水脉兮，聚气藏风；主次有序兮，布局卓著。金殿，古代建筑铸造工艺之明珠；古铜殿，现存最早铜铸木结构建筑。紫霄殿，武当木构建筑之代表；紫金城，明代科艺结合之产物。南岩宫，天人合一之杰作；复真观，一柱十二梁绝术。嗟夫！岁月无痕兮，沐风雨而不蚀；人间奇绝兮，逢盛世愈眩目！
风光旖旎，山色如画。集泰山之伟、嵩山之峻、华山之险兮，龙盘虎踞啸傲苍穹；兼黄山之奇、青城之幽、峨眉之秀兮，冠绝天下谁与争锋？！九台十石兮，玄妙奇特；九井十池兮，清幽明丽。十一洞兮，云腾雾蒸；十八盘兮，险道林立。二十四涧兮，飞流湍激；三十六崖兮，深悬绝壁。一柱擎天兮，屹立亿年而不倒；万山来朝兮，簇拥四周仍如初。古树修竹兮，苍茫连绵；云雾深幽兮，滴露成瀑。湖面辽阔兮，碧波荡漾；泉水叮咚兮，吐玉纳珠。珍禽稀兽出没兮，栖息繁衍；药用植物丰富兮，天然药库⑶。四时轮回兮，景色各异；天工之美兮，无以描述！
北尊少林，南崇武当。武当功夫，源远流长。以道为导，以德为风，以养生为旨，以技击为末，以自然为神。炼气凝神兮，修身养性健体魄；内外兼修兮，刚柔相济强国魂。习武之徒兮，何止千万；内家绝技兮，岂藏私心。天人合一，流芳寰宇哉！
夫山水之乐，自古有之。有为者登高望远，胸怀天下；无为者崇尚自然，返璞归真。今观世人，文人墨客浮躁于追名逐利，商贾显贵纵情于醇酒美人；学子白领迷失于网络世界，漂泊之士无奈于明月清风。余登武当，情融山水兮，悟人生之短暂；思放苍穹兮，觉天地之永恒。登峰造极兮，看天上云卷云舒，忧乐俱忘；翻云覆雨兮，任人间花开花谢，宠辱不惊。心境与自然和谐，灵肉与花草相亲。噫吁嚱！玄岳武当，既是人间仙境，亦是世外桃源哉！
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——2009年11月30日，作于长空轩
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【注释】：
⑴《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当山乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”的发迹圣地。
⑵武当山面临碧波万顷的丹江口水库，该水库是南水北调中线工程取水源头。
⑶武当山素有“天然药库”之称，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。
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