大杖则走

【拼音】: dà zhàng zé zǒu

【释义】: 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。

【出处】: 汉·刘向《说苑·建本》：舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。　　

【典故】

一次在田里干活时，曾参一不小心惹得父亲大怒，父亲抄起农具就是一顿毒打，直接将曾参打晕了。然而，孝顺的曾参醒来过后不关心自己的伤，却问父亲身体有否不适。

孔子知道后，教导曾参说，以前舜帝为人子很孝顺，其父用小棍子打他的时候，他就受着；但当他父亲用大棍子打他的时候，他就急忙逃跑了；当他的父亲想要杀他的时候，他就躲起来了。舜这样做，既保全了父亲的名声，又尽到了孝子的本分。

孔子继续对曾子说，你父亲暴怒的时候，如果失手将你打死了，一是会陷你的父亲于杀子之不义，令你父亲愧疚一生；而且从此还不能尽孝于父亲身边。

这便是“小杖则受，大杖则走”的故事，来自于《孔子家语》。

这则故事虽然看来十分有道理，还常常被用来教导人们不要盲“孝”，然而实际上，关于这个故事的出发点却是“不陷父亲于不义”、“不令子不能尽孝”。

换句话说，明明这个事情本身是父亲急怒下的过失，明明父亲是施暴者、孩子是受害者，然而满篇都在强调不陷父亲于不义、以不能尽孝为憾，却没有从孩子的角度考虑过问题。

说得再深一点：父亲代表着家长，而君臣、父子同理，在封建时代，他们是秩序的制定者，即使犯了错也不允许被挑战权威，孩子和臣下大多数时候只能选择承受，只有在生命受到威胁等极少数时候才可以“走”，甚至没有其它选项。