尾生岂信 仲子非廉
【拼音】：Wěi shēng qǐ xìn Zhòng zǐ fēi lián
【人物故事】：
春秋时，鲁国曲阜有个青年人名叫尾生。他为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，在乡里受到乡亲们普遍赞誉。
有一次，住在他家不远的一个亲戚因为家里的醋用完了，来向尾生借，尾生正好家中也用完了，但他并不回绝，说：“你稍等一下，我里屋还有，我进去拿给你。”
尾生悄悄走了后门，立即去向邻居借了一坛醋，谎说是自己的，送给了那位亲戚。
过了不久，尾生迁居梁地。他在那儿认识了一位年轻美丽的姑娘。两人一见钟情，私订了婚约，但是姑娘的父母却坚决反对这门亲事。
为了追求幸福的生活，姑娘决定背着父母私奔，跟随尾生回到曲阜去。这天，两人约定在城外的一座木桥边会面，双双远走高飞，回曲阜去。黄昏时分，尾生来到桥上等候。不料，老天突然变脸，霎时间狂风怒吼，雷电交加，一场大雨倾盆而下，没多少时间，山洪暴发，直朝尾生所在的那座桥席卷而来。不一会，滔滔的洪水很快就淹没了桥面，漫过了尾生的膝盖。
尾生在桥上东张西望，盼望姑娘到来，但却不见姑娘的踪影，他决心坚守信约，不见姑娘决不离开。不一会，洪水越来越大，越漫越高，尾生紧紧地抱住桥柱，宁死不走。
过了半夜，风停雨歇，方圆几十里的地方成了一片水乡泽国，尾生就活活地淹死在桥上。
过了几天，洪水终于渐渐地退去。姑娘来到城外，发现了紧抱桥柱而死的尾生，不由悲恸欲绝。她抱住尾生的屍体号啕大哭，哭完后，她便纵身跳入了河中，为尾生殉情了。
后来，“尾生抱柱”这一典故，用来形容坚守信约;用“尾生”来指称坚守信约的人。
仲子非廉出自《孟子·滕文公下》，匡章说：“陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗？居住在於陵，三天没吃东西，饿得耳朵失去听觉，眼睛失去视觉。井台上有个李子，已被金龟子吃掉大半个了，他爬过去，拿起来吃，咽了三口，耳朵才听得见声音，眼睛才看得见东西。”
孟子说：“在齐国的士人当中，我肯定认为陈仲子是首屈一指的大人物。虽然这样，陈仲子哪能叫作廉洁？要想将他所持的廉洁扩展到衣、食、住、行一切方面，那只有变成蚯蚓才能做到。蚯蚓，在地上吃干土，在地下喝泉水一切都不求人。而陈仲子住的房子，是像伯夷这样的人造的呢，还是像盗跖这样的人造的呢？他吃的粮食，是像伯夷这样的人种的呢，还是像盗跖这样的人种的呢？这些都还不知道呢。”
匡章说：“这有什么关系呢？他自己编草鞋，妻子绩麻搓线，用它们换取所需要的东西。”
孟子说：“仲子是齐国的世家。他的哥哥陈戴，在盖邑享受禄米一万钟；仲子认为哥哥的禄米是得来不义，因而不吃，认为哥哥的房屋也是得来不义，因而不住，避兄离母，住在於陵。有一天回家，见有人送给他哥哥一只活鹅，他紧皱着眉头说：'哪用得着这嘎嘎叫的东西？’后来，他母亲杀了这只鹅，给仲子吃。他哥哥从外面回来，告诉仲子：'这就是那嘎嘎叫的东西的肉呀。’仲子便跑出去把吃的肉呕吐出来。只要是母亲的食物他就不吃，他只吃妻子的食物；只要是哥哥的房屋他就不住，他就隐居在於陵，这还称能扩展他那种廉洁吗？像陈仲子那样的人，只有变成了蚯蚓才能扩展他所持的那种廉洁了。”
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