尾生岂信 仲子非廉
【拼音】:Wěi shēng qǐ xìn Zhòng zǐ fēi lián
【人物故事】:
春秋时,鲁国曲阜有个青年人名叫尾生。他为人正直,乐于助人,和朋友交往很守信用,在乡里受到乡亲们普遍赞誉。
有一次,住在他家不远的一个亲戚因为家里的醋用完了,来向尾生借,尾生正好家中也用完了,但他并不回绝,说:“你稍等一下,我里屋还有,我进去拿给你。”
尾生悄悄走了后门,立即去向邻居借了一坛醋,谎说是自己的,送给了那位亲戚。
过了不久,尾生迁居梁地。他在那儿认识了一位年轻美丽的姑娘。两人一见钟情,私订了婚约,但是姑娘的父母却坚决反对这门亲事。
为了追求幸福的生活,姑娘决定背着父母私奔,跟随尾生回到曲阜去。这天,两人约定在城外的一座木桥边会面,双双远走高飞,回曲阜去。黄昏时分,尾生来到桥上等候。不料,老天突然变脸,霎时间狂风怒吼,雷电交加,一场大雨倾盆而下,没多少时间,山洪暴发,直朝尾生所在的那座桥席卷而来。不一会,滔滔的洪水很快就淹没了桥面,漫过了尾生的膝盖。
尾生在桥上东张西望,盼望姑娘到来,但却不见姑娘的踪影,他决心坚守信约,不见姑娘决不离开。不一会,洪水越来越大,越漫越高,尾生紧紧地抱住桥柱,宁死不走。
过了半夜,风停雨歇,方圆几十里的地方成了一片水乡泽国,尾生就活活地淹死在桥上。
过了几天,洪水终于渐渐地退去。姑娘来到城外,发现了紧抱桥柱而死的尾生,不由悲恸欲绝。她抱住尾生的屍体号啕大哭,哭完后,她便纵身跳入了河中,为尾生殉情了。
后来,“尾生抱柱”这一典故,用来形容坚守信约;用“尾生”来指称坚守信约的人。
仲子非廉出自《孟子·滕文公下》,匡章说:“陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗?居住在於陵,三天没吃东西,饿得耳朵失去听觉,眼睛失去视觉。井台上有个李子,已被金龟子吃掉大半个了,他爬过去,拿起来吃,咽了三口,耳朵才听得见声音,眼睛才看得见东西。”
孟子说:“在齐国的士人当中,我肯定认为陈仲子是首屈一指的大人物。虽然这样,陈仲子哪能叫作廉洁?要想将他所持的廉洁扩展到衣、食、住、行一切方面,那只有变成蚯蚓才能做到。蚯蚓,在地上吃干土,在地下喝泉水一切都不求人。而陈仲子住的房子,是像伯夷这样的人造的呢,还是像盗跖这样的人造的呢?他吃的粮食,是像伯夷这样的人种的呢,还是像盗跖这样的人种的呢?这些都还不知道呢。”
匡章说:“这有什么关系呢?他自己编草鞋,妻子绩麻搓线,用它们换取所需要的东西。”
孟子说:“仲子是齐国的世家。他的哥哥陈戴,在盖邑享受禄米一万钟;仲子认为哥哥的禄米是得来不义,因而不吃,认为哥哥的房屋也是得来不义,因而不住,避兄离母,住在於陵。有一天回家,见有人送给他哥哥一只活鹅,他紧皱着眉头说:'哪用得着这嘎嘎叫的东西?’后来,他母亲杀了这只鹅,给仲子吃。他哥哥从外面回来,告诉仲子:'这就是那嘎嘎叫的东西的肉呀。’仲子便跑出去把吃的肉呕吐出来。只要是母亲的食物他就不吃,他只吃妻子的食物;只要是哥哥的房屋他就不住,他就隐居在於陵,这还称能扩展他那种廉洁吗?像陈仲子那样的人,只有变成了蚯蚓才能扩展他所持的那种廉洁了。”
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