这类事件的外在表现,是有人忽然人格转变,作已死的某人之语,说已死者的事,往往有证据可验:当事者或与死者无关甚至不相识,而能说出死者家人等的阴私事,往往以已死者的声音说话;说完后,往往晕而复苏,不记其所言。古人认为这是死者的灵魂附于活人之身而传语,称“附体”、“附语”。还有巫祝以附体的方式传达神鬼旨意的。这种情况在古代颇为多见,《左传·昭公七年》记郑子产论附体之言曰;
匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依人,以为淫厉。
认为强死(暴卒、少壮而死)者的魂魄,能凭附于活人之身,危害活人。苏轼《东坡志林》论附体传语说:
世有附语者,多婢妾贱人,否则衰病,不久当死者也。其声音举止,皆类死者,又能知人密事,然皆非也。意有奇鬼能为是邪?
怀疑未必是死者魂灵附语,而是另外的奇鬼所凭附。
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