丰城剑传说始于西晋永平元年（291年）。相传春秋末年，吴王阖闾差使剑匠干将铸剑于莫干山，金汁经久不下。其妻莫邪问计，干将道：“昔吾师作法，金铁之精不销，夫妻俱入冶炉之中，然后成物。”莫邪道：“师知炼身以成物，吾何难哉！”于是断发剪爪，投入炉中。金汁下，铸成雌雄两剑，乃举世无双，由吴王自持佩用。历代诸侯为此争夺，至秦时被秦始皇佩用。秦始皇南巡时听从道士进言，将此双剑埋藏于江西丰城，以镇妖压邪。500年后，于西晋永平元年由丰城县令雷焕发掘出土，分别为司空张华和雷焕佩用。 9年后，张华在“八王之乱”中被杀，雄剑失落于河南襄城北汝河；雷焕辞世后传雌剑于其子雷华，3年后失落于福建南平延平津。《晋书·张华传》载：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，……因问曰：‘在何郡？’‘在豫章丰城。’……即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。”

　　丰城剑即龙泉、太阿宝剑，合则一柄，分则两把，因晋时在丰城出土，为称谓方便，代称为丰城剑。丰城剑铸造于浙江德清莫干山，发掘于江西丰城荣塘墟，丢失于河南襄城北汝河和福建南平延平津，地跨 4省 4县，时跨2500年。期间，亦真亦幻，或隐或现，是神是物，有记有传。该剑自发掘到失落，最后在延平津双双化龙而去。经过文字整理，口头传说，在丰城形成了一整套富有传奇色彩的神话传说和民间故事。后来，丰城剑传说还成为典故被广泛使用。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中引用此典写出“物华天宝，龙光射斗牛之墟”的名句。

　　“磨就青蛇斗气雄，神光长射曲江东。张华去后无消息，千百年来起卧龙。”这是明代爱国名将、丰城人邓子龙400年前在家乡留下的豪迈诗篇，其“剑扫风烟”手刻至今仍遗留在云南腾冲石崖上，成为各国驻华使馆武官必定要参观的古代军事景点之一；电影《少林寺》还将此处作特写镜头。

　　鲁迅先生的《铸剑》，将丰城剑传说第一次用白话文编成故事。1940年12月，国民党政府司法院长居正，为已故广西大学校长马君武先生作墓志铭，其中写道：“兰生荆棘，不败其方；剑没丰城，不挫其刚”。

　　丰城是剑文化的发祥地。自西晋掘得龙泉、太阿宝剑后，丰城便以剑驰名于天下，剑邑、剑城成为丰城的别称，而剑也成为丰城的吉祥物。自古以来，在丰城这个地方就家家兴挂剑，人人好佩剑。如今，这里不仅有剑池、剑匣、剑匣亭、丰城剑气、龙泉太阿剑等文物和文化遗迹，还有许多以剑命名的街道、学校等等。在赣中、赣西乃至邻省也有丰城剑文化的遗迹，如宜春铜鼓县的试剑石、湖南辰溪县的真武殿等。

　　丰城剑传说源远流长，内涵丰富，表现多样，主要包括故事庙会、进香朝拜、神话传说、诗词歌赋等。古时丰城属豫章辖境，县治在今荣塘集镇，镇郊约 1公里处为县狱，雷焕拆狱掘剑后，后人看重剑池这块风水宝地，建龙光书院，造就人才。历史上有不少名人、学者在此讲过学，如朱熹在此讲学月余，并留下“源头活水”手书，至今尚存。距龙光书院 3公里处有一个叫作许山的古村，村后小山坡上建有一古庙，叫龙光庙，原为纪念雷焕、雷华父子所建，后来人们以地名称之为许山庙。每逢农历三月三日至五日许山龙光庙会期间，丰城及崇仁、安义、新干、清江（今樟树市）、高安等地群众，披红挂彩、吹吹打打从四面八方汇集许山，祭祀朝拜雷氏父子。期间，还要围绕龙泉宝剑这一内容举办武术比赛、舞狮、滚龙、故事灯会等大型民间文娱活动。同时，通常还会聘请省内外有名的戏班子连唱18本大戏。庙会历经千余年，久传不衰。到而今，斗转星移，风云变幻，丰城剑传说已历经千年，脍炙人口，广传民间。

　　2008年 5月，经江西省人民政府批准，丰城剑传说被列入第二批省级非物质文化遗产名录。