陶侃和陶渊明

 
说起陶侃，很多人都不会知道；但说到陶渊明，却没有几个人不知道的。可是，在东晋，陶侃实在是一位了不得的人物。陶渊明被推荐去做官，往往还要借助于陶侃的名气。

陶侃，是陶渊明的曾祖。是江东的一流人物，官至大司马，被封为长沙郡公，是东晋朝廷的中枢，朝野有名。在平定王敦、苏峻的两次叛乱中，战功赫赫，为国家立下了不可磨灭的功勋。

其实，在我们做的文言文练习中，经常会看到陶侃的有关事迹。

下面是几则陶侃的轶事。

陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”

尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。

尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

从上述事迹可以看出，陶潜的这位曾祖为官之清廉，为人之勤勉，执政之清明，处事之细致。在东晋这个崇尚清谈，士人们以放浪形骸为荣的社会风气中，陶侃是何等的卓然独立！他曾气愤地责怪那些终日优游，不负责任的士大夫：“整天披头散发，只知道酗酒肉食，简直就跟畜生一样。”

可以说，陶侃是陶渊明心中的偶像。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”陶渊明早年的诗歌中，也常常表达自己要仿效祖辈，建功立业，安邦治国的心愿。

陶渊明有如此显赫的家世，在魏晋门阀制度非常森严的情况下，应该有很多机会进入仕途。事实也确实如此，虽然陶渊明的一支在陶侃的子孙中衰落得很快，但只要提及自己是陶侃的子孙，哪一个不会尊敬呢？陶渊明的三次出仕，都以打起铺盖回家为结局，并且到最后他宁可做老农，也不愿意吃俸禄，除了大家所熟知的“不为五斗米折腰”的典故，这里面一定是由其他原因的。

“误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶渊明的这几句诗，包含了他三入仕途后对入朝为官的看法，极其沉痛。究竟是怎样的一个朝廷，怎样的一个政局让一位热心于政治的年轻人如此灰心呢？

第一次，他遭遇的是桓温弄权。大司马桓温竟可以造谣诽谤皇帝司马奕是阳萎，三个皇子都是妃子和侍卫所生，并且带兵进京，把皇帝废为海西公。他采取高压政策，屠杀异己，一时间朝廷血雨腥风。就是在这样的背景下，陶渊明来到了王凝之（王羲之之子）的手下做别驾祭酒。不料这王凝之是一个狂热的道教徒，根本不去治理政事，甚至要陶渊明负责挪用加固长江堤坝的公款区修建道观。于是，陶渊明只能选择离开。

第二次，他遭遇的是桓玄造反。想要通过镇压农民起义来扩充势力的桓温的儿子桓玄让陶渊明起草《讨海贼表》，并送到朝廷。当时皇帝是一个未成年的白痴（听说老百姓饿死了，傻乎乎地问：“他们为什么不吃肉粥？”），大权旁落到酒色之徒司马道子手中，司马道子把执政的权力交给了自己十六岁的儿子手里。可以想见，当陶渊明前去面圣的时候，该有多么的失落。就在桓玄明目张胆对抗朝廷（陶渊明被迫根据桓玄的意图第二次起草《讨海贼表》）之后，陶渊明终于得到了一个最好的借口离开这样的是非之地，这个借口就是母亲的死讯。

第三次，他出仕完全是因为被迫。因为野心家刘裕最终击溃了篡位当了三个月皇帝的桓玄，陶渊明必须赶在刘裕责问他的罪责之前，先去说明情况。于是就又作了刘裕的参军。因为不愿意在一个野心家手下谋生，于是他甘愿去做俸禄低微的彭泽令,因为做了彭泽令，于是有了“不愿为五斗米折腰”的佳话。

不可否认，陶渊明的几次出仕，都是与他的贫寒的家境有着密切的关系，但是，当他看清了俗尘纷争的肮脏之后，他毅然决然的高唱着《归去来兮辞》，回家务农了。

陶渊明的可贵，正在与他的不愿同流合污不是仅仅停留在口头上，而是落实在行动上。唐代诗僧灵澈有诗：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”相比那些心口不一的官僚文人，陶渊明种下的这株平凡的菊花，散发的却是千古芳香。

他归隐，绝不是为了出仕。正因为此，他的那些诗篇，没有丝毫矫揉造作之态，只有一种天然怡然之情。千载之下，又令人神往不已！

他的祖父陶侃，曾经是他的偶像；或许，在他心灵的最深处，陶侃一直是他的偶像。但是，陶侃已经很少有人提及了，虽然他品德高尚，虽然他曾有功于当世，虽然他官至极品，虽然他在当时名气比陶渊明大得多。但是陶渊明这个名字的光辉，已经远远盖过了他曾经的偶像的光芒。因为，备受贫困的煎熬的他硬是用手中的一把锄头，在精神的荒漠上，为中华民族开拓了一个令人神往的桃花源，这种精神的价值不仅在当世，更在久远！

 直到现在，我们仍需要陶渊明的精神的菊花，去超脱世俗的蝇营狗苟——做一个自由的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。而不是只做钱包饭袋，只做物质的人，汲汲于富贵利禄的可怜虫！

让我们再来诵读这样的诗篇，领受这位旷古绝代的诗人的风采。

归去来兮辞

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！