有智慧的人显现愚钝，是不想暴露他的思想。
在错综复杂的人际社会里，不卖弄自已的聪明，不轻易展露自己的思想，是保身立命的重要准则。聪明有时是惹祸的东西，直率也常常是授人以柄的缺憾，不失警戒之心终是必要的。故意显示愚钝和愚蠢截然不同，它是一种智慧的显现，是智慧层次上的高级阶段。它看似智慧的倒退，实际上却是智慧的一次飞跃，不是大智慧者不但难以想像，更难以做到了。
舜教导禹，应温雅而不自大。傅说劝谏高宗，千万不要炫耀自己的才能。圣明的君主和贤能的辅相都是以这些有益的话来互相告诫的。人身上所存的小的优点，若自夸就会马上丧失。
东汉刘昆为官之时，治郡有方。皇帝问他推行了何种德政。他却淡淡地回答说那只是出于偶然。西汉龚遂也治郡有方，皇帝问他有何好办法，他只是用属下王生所教他的话推辞道：“是托了皇上的圣德。”晋国三位将军前去援助鲁国和卫国，使齐国大败，在论功时，却都说自己无功。作为臣子，立下如此大功，还能做到居功不傲，实在令后人称赞。
唐代的杜审言，恃才傲物，称自己的文章足以让屈原、宋玉做衙官，他的书法之佳当让王羲之甘拜下风。这种吹嘘自己的大话，让后人觉得荒诞可笑。
唉，人应有自知之明，怎么能够大言不惭地夸耀自己呢？
骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的，具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起他人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
骄矜对人对事的危害性是很大的。这一点古人认识得十分清楚。《管子·法法》中说：“凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也。满者，虚也。满虚之物，在物为制也。矜者，细之属也。”这段话告诉我们，评价一个人，是有一定的标准的，凡是能够做出一番伟大事业的人，没有一个是具有骄矜之气的人。
那些骄傲矜持之人，是自满的表现，是空虚的表现，这不是什么好事。
祢衡很有才华，但性情高傲，总是看不起别人。有人向祢衡说：“你何不去许都，同名人陈长文、司马伯达结交呀？”
祢衡说：“我怎么能去和卖肉打酒的小伙计们混在一起呢？”又有人问他：“荀文若、越稚长将军又怎么样呢？”
祢衡说：“荀文若外貌长得还可以，让他替人吊丧还行；越稚长嘛，肚子大，很能吃，可以让他去监厨请客。”
祢衡和鲁国公孔融及杨修比较友好，常常称赞他们，但那称赞却也傲得很：“大儿孔文举，小儿杨祖德，其余的都是庸碌之辈，不值一提。”祢衡称孔融为大儿，其实他比孔融小了将近一半的年龄。
孔融很器重祢衡之才，除了上表向朝廷推荐之外，还多次在曹操面前夸奖他。于是曹操便很想见见祢衡，但祢衡自称有狂疾，不但不肯去见曹操，反而说了许多难听话。
曹操十分恼怒，但念他颇有才气，又不愿贸然杀他。但后来，祢衡屡次侮辱曹操以及他手下官员，最终被杀。
老子说：“固执己见者不明事理，自以为是者不通达，自傲者不会成功，自夸者不会长久。”
所以，人要忍骄，不自以为是，要克骄防矜，谦恭待人，礼贤下士，才能获得他人的支持和拥护。
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