自古以来,大家无论做什么,都喜欢寻找个诀窍。就连孔子,也未能免俗,也曾大谈特谈过成为当时的一流精英——也就是做官的诀窍。
其实这个话题,并不是孔子主动谈起的,而是他的弟子子张请教他,于是他就讲了一些诀窍。但是,遗憾的是,虽然《论语》流行了几千年,孔子的话也有很多非常流行,甚至被奉为金科玉律。但这段谈如何成为一流精英的话,却鲜少人提起,真的是非常遗憾。
在《论语》中,这段还是这样说的:
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
这一段是孔子教导他的弟子做官的诀窍。其实也是我们在日常工作生活中,做人做事的诀窍。
子张姓颛孙,名师,字子张,孔子的学生。,“学干禄”的干,是求的意思;禄,是禄位,也就是从事政治得到禄位,子张想学如何从事政治。以下是孔子教子张求禄之道:
1、谨言慎行,则少过失
孔子说,“多闻阙疑”。多闻就是博学。但学无止境,即便博学,仍有不完全了解的事情,这就叫疑,有疑惑。有疑惑,就要先存着,不要急于妄下断论。
“慎言其余,则寡尤”,尤,过的意思。其余不疑,但要慎言,这样就会少出过错。
在多闻博学的过程中,我们一定会遇到有疑惑的事情,此时,我们就要“知之为知之,不知为不知”。知道的不够清楚和深入的事情,存疑。
即便是没有疑惑的部分,还要慎言,说话要恰到好处。千万不要对自己所知的,故意炫耀,多说话。话多,难免就就变成强不知以为知了。而且,话一多,就难免有失,而慎言,可以少过失。
这就是“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤”的意思。
2、深思熟路,则少后悔
“多见阙殆”,多见就是见得多的意思。见多了,就会对所见事情,容易发现不妥之处,产生疑惑。殆是危的意思,危而不安,心不安,心不安,心不安就拿不定主意,拿不定主意,就别做。
对于没有信心的事情,还有疑点的事情,自然要慎言,慎行。一直到疑惑都解决了,疑虑都没有了,我们才能安心去行,这就是“多见阙殆”。
“慎行其余,则寡悔”,所谓“其余”,就是指,对没有疑惑的,我们心能安的这部分,也要慎行,谨慎地去做,不能够骄慢,不能够放逸随便。行是以中道而行,恰到好处,无过无不及,这叫慎行。
对于自己有疑虑,心不安的事,我们不去行,不去做;对于没有疑惑的,安心能做的事情,我们还要谨慎地去做,这样就寡悔,很少有后悔的事情。
3、但行好事,莫问前程
“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣”。寡是少,言语少过失,行事少后悔,没有什么做错的事,就没有后悔,禄位即在其中了,也就是说,这时候我们就可以办政事了。
“禄在其中”,“在其中”是什么意思?不求而自至。禄位,就是官位、富贵,要不要有心去求?孔子说,不需要,它们会不求而自至。
注意,这句话是孔子对子张说的,肯定是针对子张的毛病特别开的药方,话中自然有所指。指的是什么?估计子张的毛病,大概跟大多数想追求做官的人一样,有点急功近利,想快点得到到功名富贵,也就是禄位。
因此,孔子特别强调,你自己好好修身,你能慎言行,你还怕没有禄位?这是帮助他改正心浮气躁、急功近利的毛病。这不仅是子张的毛病,其实也是大多数追求政途的人的通病。
实际上,孔子在这里强调的是,一个从事行政管理,走政途,求做官的人,他首先追求的,不应该是做官,而是道德。道德靠什么体现?语言、行动,做事的责任心和严谨用心。道德没问题,再能用心做事,“禄在其中矣”,你自然就是个好官,政治上自然就成功了。
这其实很有点想我们老百姓常说的:“但行好事,莫问前程”。是啊,为国,为家,为老百姓做好了事情,前程还用得上忧虑和拼命追求吗?
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