【明宣德宝石红梅瓶. 高度:41cm 现由广东宝缘堂收藏】
www.6park.com明宣德弦纹釉宝石红梅瓶，是广东宝缘堂的镇堂之宝。现将这件珍世之宝向大家介绍如下： www.6park.com
众所周知，鉴定一件古瓷器，最重要的要素是胎、釉、器型及工艺。 www.6park.com
胎——宣德时之红釉器，胎体厚重，胎质细腻，坚致洁白。这件宝石红梅瓶的胎完全符合这个特征。 www.6park.com
釉——宣德时之红釉器精细规整之器其釉有二个显著特点，一是釉层十分厚润(厚度是永乐的两倍)；二是口沿有“灯草边”。这件宝石红梅瓶釉面均匀肥润(厚度约3毫米)，发色深沉纯净，极似红宝石；器口内外唇边形成“灯草边”，红白相衬娇艳无比（按：“灯草边”最难仿制，康熙官窑后仿亦不得要领，只好特意加涂白边）。器身有一圈规整的弦纹，釉内开冷纹，釉表见棕眼，用30倍放大镜可见稀如晨星的气泡（与汝窑相似。原因是汝窑在釉中加入玛瑙，而宣德鲜红瓷在釉中加入西红宝石。由于玛瑙和西红宝石抗热强，1300度的窑火无法使其滚沸，只能使其玻化，故釉内气泡“寥如晨星”也）；器内及底足施青白釉，釉呈碧绿色，聚釉处呈虾青绿色，底足釉面开片，纹呈桔子皮状，釉内气泡特大且少。胎釉交界处有一圈火石红。这些都是鉴定宣德器之要领。 www.6park.com
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器型及工艺——这件宝石红梅瓶选型丰润饱满，器口呈梯形（保留元代一些特点。这是元末到宣德60年的一种工艺过渡，毕竟陶瓷工艺的改朝换代不比政治的改朝换代那样迅速彻底，这一点在鉴定古陶瓷器时一定要牢记。笔者今年初在看中央电视台的节目时，一件被多位专家鉴定为明代洪武年烧制的“白釉”梅瓶口部同样为“梯型” 此器肩下直书“御赐” 二字）；这件宝石红梅瓶的圈足内外各削一刀，呈鲫鱼背。底足沾窑砂（因年长月久的摆放使用，底足红釉和窑砂被磨成灰白色），完全符合当时的工艺特点。 www.6park.com
www.6park.com www.6park.com “铜红”釉瓷器是红色单色釉瓷器的统称，包括祭红（鲜红、宝石红、霁红、积红、醉红、鸡红）、郎窑红、豇豆红等品种。 www.6park.com
历史上，我国的红釉器最早出现在宋代著名的钧窑窑变瓷器上。但由于当时的烧制技术所限，红的呈色不够稳定，器物都是红中泛紫或泛青，尚不能烧出纯正的红色；到了元代，聪明的窑工经过反复的摸索、实验，创烧出著名的釉里红瓷器，并开始试烧单色鲜红器。“铜红”单色釉就是元代江西景德镇创新烧制的一个新品种。其制作工序是将一定含量的铜物质作为着色剂掺入釉中，然后把釉施在器物的胎体上，入窑在还原焰中烧制而成。由于“铜红”的烧制技术难度相当大，铜的正常呈色不仅与铜的含量和釉的成份有关，而且对窑内温度、气氛变化和窑外天气、季节的影响也十分敏感，哪怕是配方和烧制条件的微小变化都有可能导致色调的不正常，甚至同一配方，在同窑同样的条件下烧制，只因摆放位置不同，也会出现不同的色调。由于“铜红”釉瓷器的烧制技术不易掌握，因此器型少，产量低，这种高难度的颜色“红釉器”也就显得异常名贵了。从瓷谚“千窑难烧一器”和“祭红”的得名典故（明永宣时，因“红釉器”十分难烧，屡屡试验都没有成功，时间一天天逼近，眼看无法完成官府下达的烧制“红釉器”指令，这在当时依律连同监工及所有窑工都要被处死，在这危急关头，窑工工头之女纵身跃入窑中活祭窑神，这种舍身救大家的精神终于感动上苍，从而烧出“祭红”瓷器。如果这个传说是真的话，“祭红”真是一个充满血腥和悲壮的名词）,我们可以知道“铜红”釉的烧制难度有多高。由于技术原因，元代的“铜红”单色釉色调都呈现出暗红色，器型有：碗、盘、小执壶、高足杯、俑等器物。 www.6park.com
历史的车轮不断前进。转眼间到了明代永乐、宣德年间，经过历代无数窑工试验研制的“纯色鲜红器”终于正式烧制成功！这是中国陶瓷史上具历史里程碑意义的重大突破！ www.6park.com
红色是明皇朝至高无上的颜色，朝廷为了烧制出高质量的红釉器物，指令皇家御窑不计成本、不惜代价（动用了大量人力、物力、财力和大量当时十分宝贵的红宝石配入釉中）。这样的物质条件和烧制工艺，民间窑场根本无法达到。 www.6park.com
明清二代，“铜红”釉瓷器的烧制都是由朝廷专设的御窑进行作业，是皇室专门用来祭天的御用祭器，十分珍贵，连皇室平时也不轻易使用；更由于烧成极其困难，因此呈色好的器物弥足珍罕。据古籍记载，在永宣二朝短短30年间生产的呈色好的器物数量不多，当时就万分珍贵，有书为证： www.6park.com
1、明代《窥天外剩》作者王世懋：“……我朝永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。其时以棕眼、甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”蓝浦所撰《景德镇陶录》是一本综合前人研究成果的陶瓷专著，在概括宣德窑的特点时，也重复了这“以鲜红为宝”这句话：“宣（德）窑……以甜白、棕眼为常，以鲜红为宝，器皆腻实，不易矛蔑。” www.6park.com
2、明代田艺衡所撰《留留青》记载：“……宣德（红器）之贵，今与汝（器）敌，而永乐、成化亦以次重矣！” www.6park.com
经过几百年的岁月沧桑，现在存世的明代宣德“铜红”釉瓷器屈指可数，其完整的呈色好的器物存世量甚至比至正型元青花和宋代汝窑器、官窑器还少！ www.6park.com
明代宣德“铜红”釉瓷器之所以万分宝贵，除了难烧这个原因外，还有一个缘故，就是“西红宝石”碾末入釉，这个古代文献中也有记载： www.6park.com
1、清初程哲著《窑器说》曰：“宣（德）窑之祭红杯、盘有通体红者，有红鱼者，有百果者，有西宝石垩涂烧者，其宝光凸起，紫黑者火候失也。 www.6park.com
2、清乾隆唐衡铨《唐氏肆考》记载：“宣（德）窑造祭红红鱼靶杯，以西红宝石为末入釉，鱼形自骨内烧出，凸起宝光，汁水莹厚。……几与官汝窑敌。” www.6park.com
宣德以后，成化、正德年间虽有烧制，但是成功的更少，勉强烧出几件，颜色与宣德不可同日而语，鲜红器的技术自此更是江河日下，到了嘉靖，高温“铜红”釉瓷器几乎都烧成暗红中带黑，皇帝不得不下令停止烧制鲜红器，改用矾红器、低温铁红器代替。鲜红器渐渐失传矣！ www.6park.com
时间悄悄溜走了一百多年后，康乾盛世——中国陶瓷史的又一个高峰期到来了！在康熙皇帝的直接干预下，江西巡抚郎延拯亲自督办，不知经过多少次的失败，红釉器终于复活！郎君功不可没，史称“郎窑红”。 www.6park.com
“郎窑红”虽然也是瓷器珍品，但与明代宣德鲜红器却不能相提并论，正如清代名人许之衡所著《引流斋说瓷》评说的“宣德祭红则为红釉之极轨”。宣德红釉器呈色均匀自然，庄重肃穆，鲜明温润，釉层晶莹，真正体现红宝石的韵味。而“郎窑红”的呈色不大均匀，色浅的太明亮，红色漂浮；色深的太暗，红色死气沉沉且带给人一种带黑的感觉。俗语云：“不怕不识货，只怕货比货”，只要一比较就一目了然了。还有一个原因，就是“物以稀为贵”，“郎窑红”存世量较多，从康熙到宣统清代各朝均有生产（甚至流传至今）。当然，“郎窑红”毕竟是“铜红”釉瓷器的一种，“铜红”釉瓷器的烧制难度很大，以至今日景德镇还流传一句顺口溜：“要穷，烧郎红”，可见“铜红”釉瓷器的烧制有多难了。 www.6park.com
附：本器与出土的宣德红釉碗碎片比较 www.6park.com
【宣德红釉碗】（图二）是一件官窑器。器底有“大明宣德年製”六字官款，胎骨细腻坚致，釉层肥厚，釉汁晶莹，红釉色阶呈深沉的红宝石色，圈足内外各削一刀，呈鲫鱼背。与本器相同，符合宣德红釉器特点。但是此器烧制时釉面呈色不好，并有缩釉现象，属于不合格产品（按照当时规定，不合格产品不能入宫，也不能流出厂场，应该就地打碎销毁，以防流入民间）。上世纪80年代末在景德镇珠山路永宣官窑窑址被发现，现为广州收藏家苏剑明先生收藏。 www.6park.com
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