《三国演义》中的诸葛亮在刘备三顾茅庐出山后，尽忠竭力扶保刘备，鞠躬尽瘁，死而后已，最终病逝于五丈原。经过罗老先生的演绎，诸葛亮成为了人们心目中的贤臣典范，最终被奉上了神坛。我们今天就来还原一下历史，展示一个真实存在的诸葛亮，
东汉灵帝光和四年，即公元181年，诸葛亮出生于徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮，字孔明，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后人。父亲诸葛圭，字君贡，是汉末的泰山郡丞 ，娶章氏为妻，生了三儿两女。长子就是后来在东吴辅佐孙权的诸葛瑾，次子就是诸葛亮，小儿子诸葛钧。两女则是诸葛亮的两个姐姐。
诸葛瑾字子瑜，年轻的时候喜欢研读儒家经典，以孝顺而闻名于当地。后来他因躲避战乱迁居到了江东，成为了孙权的臣属，且被孙权重用，并最终升迁为东吴的最高军事长官——大都督。
诸葛钧作为诸葛亮的小弟，在史书上记载并不多，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛氏家族在这一时期，不仅英才辈出，而且诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞分别在三个相互敌对的国家都执掌大权。这在中国历史上是非常少见的。诸葛家的这三位奇才中，最为耀眼的明星，无疑就是诸葛亮。
虽然出生于官宦之家，但诸葛亮的童年并不顺利，甚至是极其坎坷的。他很小的时候，父亲母亲就先后撒手离开人世。之后，他们兄妹几个（诸葛瑾已经避短至江东）被叔叔诸葛玄抚养长大，诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。诸葛玄病故后，17岁的诸葛亮不愿依附刘表（诸葛玄的故主）决定自立，他带着弟弟在离襄阳城外不远的隆中隐居起来，半耕半读，读了许多书。其中的儒家著作如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。也读过兵家著作如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是著名的诸葛亮八阵图，便是在研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮读书，不是照单全收，而是吸取这些学说的营养来提升自己，却并不盲目迷信，真正做到了“取其精华、弃其糟粕”。诸葛亮曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难;商鞅长于理法，不可以从教化;苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”
根据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的士人，如襄阳著名的学术领袖、名士庞德公、大学者司马徽和黄承彦。黄承彦与诸葛亮是忘年交，他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、皮肤黑，不过她的才干倒是与你相配，我知你尚未娶妻，不知意下如何？诸葛亮一听后欣然同意了这门婚事。这在别人看来可能有些不可思议，但是诸葛亮择妻看重的首先是才德，而非外貌。这也正是诸葛亮的人品与众不同的地方，因此人们评价诸葛亮说他的性情“高逸超群”。
诸葛亮辅佐刘备出山后，一直南征北战，黄月英则在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长，正是在她的教导之下，才出了为蜀汉杀身殉国的诸葛瞻。
尽管黄月英既贤惠又聪明能干，但她长得毕竟有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到惋惜，在他们的心目中，才子佳人才是良配。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
诸葛亮为什么身在荆州，却不投靠刘表呢？
当时天下大乱，荆州境内少有战争，很多人都避乱来到了荆州，这就使得卧虎藏龙、人才济济，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才，也没打算重用他。可能在他的心目中，诸葛亮只是属下兼好友诸葛玄那个无父无母的可怜侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重的名士都称诸葛亮为“卧龙”，他也并不相信。毕竟，那是需要有眼光、有心胸的。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却困守一隅，无所建树的重要原因。
诸葛亮看出刘表难成大器，因此宁愿在隆中做个快乐的农夫，也不想出山辅佐刘表。既然看不上刘表，那么为什么诸葛亮不去投奔距离隆中并不远的汉天子的代表曹操呢？
历史上的曹操性格很复杂。开始时，他还有匡扶汉室的志向与抱负，到后来又有了取而代之的想法，并最终通过长子曹丕做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀数十万无辜百姓。
在对待人才方面，曹操既可以做到连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，如官渡之战时对许攸，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友，如后期对待荀彧。诸葛亮熟知曹操为人，是绝对不会喜欢曹操的，这与他的政治理念有密切关系。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。
那么诸葛亮为什么不去投奔孙权呢?毕竟，此时他的兄长诸葛瑾已经在江东立稳了阵脚，推荐到孙权面前并不难。史书上记载，赤壁大战之前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。
后来诸葛亮在他著名的《诫子书》中有一句流传千古的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮在隆中时，经常于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而非《三国演义》中所描绘的那个半人半神的完人。
诸葛亮逝于建兴十二年八月二十八，即公元234年，享年54岁，他的一生可以用两个二十七年来概括。
前二十七年，就是在公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有近靠刘表，没有北投曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
后二十七年，也就是公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮投身辅佐刘备，尽忠蜀汉的阶段。无论先主刘备还是后主刘禅都非常信任他。虽然他崇尚儒家正统，但并没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份宝贵遗产。
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