有人说,一个成功男人的背后,总有一个伟大的女人,而一个成功女人的背后,则有一群伟大的男人。
男人做皇帝,常常有女人影响朝政,例如吕雉、萧太后、慈禧太后……
而女人做皇帝,男人会以怎么样的方式影响朝政?
女皇帝武则天一生有两大重要决定:第一是称帝,第二是复立儿子李显为太子,而不是让侄子武承嗣当太子。
武则天称帝在690年,复立李显为太子在699年,这一段十年,是中国历史上唯一女皇帝主政的历史。而称帝和复立李显为太子,武则天是受了三个面首的决定性影响。
唐高宗病逝后,武则天实际上掌握了朝政大权,这个心比天高的女人却不满足于此,而是想正儿八经称帝。
可是,武则天怎么才能让天下人接受一个女人当皇帝,让天下须眉跪倒在巾帼脚下的事实呢?
是武则天的第一面首薛怀义帮她解决了这个问题。
薛怀义不是单靠床上功夫就能够傍上天下第一女人的,他还有其他过人之处。当时社会上信仰弥勒,都认为弥勒佛统治下的世界,金银遍地,鲜花纷飞,慈悲普惠,每人都能在三生三世之间自由来回。
人们渴望生活在这样的世界里,却不想艰难修炼,而是期待能够弥勒佛能够赐予。
薛怀义用了好大力气,从浩如烟海的佛经里找到一部《大云经》。《大云经》以佛的口吻说,净光天女会化为弥勒,以女身成为国王,得到转轮王治下四分之一的疆土。
可是,这个故事并没有说武则天前生就是净光天女,但是薛怀义杜撰了《大云经疏》,在各地寺院说法,宣扬武则天就是《大云经》所提到的女皇帝。
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于是,薛怀义为武则天称皇帝找到了依据,解决了女人当皇帝的合法性问题。
薛怀义帮了武则天的大忙,武则天称帝后,还在薛怀义的策划下,强化自己是弥勒转世。她给自己定的尊号里有一个“金轮皇帝”,就是把自己看成转轮王。她给自己取的名字“曌”,寓意就是弥勒让人间光明遍照。她的帝号最尊时是“慈氏越古金轮圣神皇帝”,“慈氏”就是弥勒。
撒谎久了,自己也会当成事实。武则天临终,遗嘱立“无字碑”,就是秉持弥勒“空有不二”的要旨。
武则天晚年,面临一个极其艰难的选择:立侄子武承嗣还是立儿子李显为太子。
狄仁杰一语道破命门,对武则天说假如立儿子,那么她死后就会配食太庙,但是假如立侄子为太子,她死后就会不出在宗庙里得到追祭。
狄仁杰的话够狠,可是武则天仍未醒悟,对狄仁杰说:“这是朕的家事,你不必干预。”
宰相吉顼比狄仁杰有办法,他找到武则天的面首张易之、张昌宗兄弟说:“你们兄弟并不曾建有大功,只因皇帝宠信,便有如今的地位。天下人侧目已久,你们当如何自全呢?”
张易之、张昌宗急忙问他可有良策。
吉顼说:“天下人都未忘记李唐恩德,而今皇帝年事已高,武氏诸王并不被天下所认同。你们何不劝皇帝迎复庐陵王(唐中宗李显)、相王(李隆基的父亲李旦),以顺天下之心,如此一来,不但可以免祸,还能长保富贵。”
从此,张易之、张昌宗就在为武则天侍寝的时候,劝她迎回被贬的李显和李旦,然后从中选立太子。
床头语最动人。置狄仁杰建议于不顾的武则天,却听从了张易之、张昌宗的规劝,迎回了李显和李旦,而且在699年立李显为太子。
面首为人不齿,但是薛怀义和张易之、张昌宗这三个男宠,却对武则天称帝和立太子,这两个最重大的事情,起到了决定性的作用,影响了中国历史。
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