有人说，一个成功男人的背后，总有一个伟大的女人，而一个成功女人的背后，则有一群伟大的男人。
男人做皇帝，常常有女人影响朝政，例如吕雉、萧太后、慈禧太后……
而女人做皇帝，男人会以怎么样的方式影响朝政？
女皇帝武则天一生有两大重要决定：第一是称帝，第二是复立儿子李显为太子，而不是让侄子武承嗣当太子。
武则天称帝在690年，复立李显为太子在699年，这一段十年，是中国历史上唯一女皇帝主政的历史。而称帝和复立李显为太子，武则天是受了三个面首的决定性影响。
唐高宗病逝后，武则天实际上掌握了朝政大权，这个心比天高的女人却不满足于此，而是想正儿八经称帝。
可是，武则天怎么才能让天下人接受一个女人当皇帝，让天下须眉跪倒在巾帼脚下的事实呢？
是武则天的第一面首薛怀义帮她解决了这个问题。
薛怀义不是单靠床上功夫就能够傍上天下第一女人的，他还有其他过人之处。当时社会上信仰弥勒，都认为弥勒佛统治下的世界，金银遍地，鲜花纷飞，慈悲普惠，每人都能在三生三世之间自由来回。
人们渴望生活在这样的世界里，却不想艰难修炼，而是期待能够弥勒佛能够赐予。
薛怀义用了好大力气，从浩如烟海的佛经里找到一部《大云经》。《大云经》以佛的口吻说，净光天女会化为弥勒，以女身成为国王，得到转轮王治下四分之一的疆土。
可是，这个故事并没有说武则天前生就是净光天女，但是薛怀义杜撰了《大云经疏》，在各地寺院说法，宣扬武则天就是《大云经》所提到的女皇帝。
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于是，薛怀义为武则天称皇帝找到了依据，解决了女人当皇帝的合法性问题。
薛怀义帮了武则天的大忙，武则天称帝后，还在薛怀义的策划下，强化自己是弥勒转世。她给自己定的尊号里有一个“金轮皇帝”，就是把自己看成转轮王。她给自己取的名字“曌”，寓意就是弥勒让人间光明遍照。她的帝号最尊时是“慈氏越古金轮圣神皇帝”，“慈氏”就是弥勒。
撒谎久了，自己也会当成事实。武则天临终，遗嘱立“无字碑”，就是秉持弥勒“空有不二”的要旨。
武则天晚年，面临一个极其艰难的选择：立侄子武承嗣还是立儿子李显为太子。
狄仁杰一语道破命门，对武则天说假如立儿子，那么她死后就会配食太庙，但是假如立侄子为太子，她死后就会不出在宗庙里得到追祭。
狄仁杰的话够狠，可是武则天仍未醒悟，对狄仁杰说：“这是朕的家事，你不必干预。”
宰相吉顼比狄仁杰有办法，他找到武则天的面首张易之、张昌宗兄弟说：“你们兄弟并不曾建有大功，只因皇帝宠信，便有如今的地位。天下人侧目已久，你们当如何自全呢？”
张易之、张昌宗急忙问他可有良策。
吉顼说：“天下人都未忘记李唐恩德，而今皇帝年事已高，武氏诸王并不被天下所认同。你们何不劝皇帝迎复庐陵王（唐中宗李显）、相王（李隆基的父亲李旦），以顺天下之心，如此一来，不但可以免祸，还能长保富贵。”
从此，张易之、张昌宗就在为武则天侍寝的时候，劝她迎回被贬的李显和李旦，然后从中选立太子。
床头语最动人。置狄仁杰建议于不顾的武则天，却听从了张易之、张昌宗的规劝，迎回了李显和李旦，而且在699年立李显为太子。
面首为人不齿，但是薛怀义和张易之、张昌宗这三个男宠，却对武则天称帝和立太子，这两个最重大的事情，起到了决定性的作用，影响了中国历史。
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