非正常死亡的禁忌  

       人死可以分为正常死亡和非正常死亡两种。正常死亡一般是指老死，对于寿终正寝，人们一般无所畏惧，反倒当做喜庆之事。

       凶死、夭折、无子女者死亡皆为非正常死亡。对于这类死亡，民众却一反从容的态度，既十分惧怕，又十分厌恶，唯恐避之不及。这些被人所禁忌的死才是真正的、彻底的死，也就是凶死。人为或意外事故造成的死亡，也属于此类，非正常死亡就有非正常死亡的禁忌。

       在民间的观念里，凡是“凶死”的人，其灵魂也是恶的，他的尸体不能同本族人的尸体埋在一起，往往另埋葬在一处，可见民间对凶死者的鬼魂是非常恐惧的。

       贵州的水族，人们称非正常死亡的人为“反面死”者。 例如，被雷击死、上吊死、刀砍死、枪打死、滚坡死、溺水死、火烧死、 蛇咬死、难产死等，都称为反面死者。人们认为，凡反面死的人，都是 “前世有罪”的因果报应因。

       而对反面死者，非正常死亡的禁忌忌讳把尸体运回家，入殓时不梳洗净身，就地给死者穿白色衣服，以木匣装尸后抬到适当的地方停放待葬。对反面死者不举行任何葬礼，只择吉口进行“火化”之后，收其骨灰、择地埋葬，但不能葬入集体坟地，以示区別。

       贵州贵定县苗族称非正常死亡的为野鬼。非正常死指意外致死，非正常死亡的禁忌忌讳死者停灵于堂屋，也不能土葬，只能火化之后拣骨埋掉。他们认为非正常死亡是以为恶鬼缠身而死，如果将尸体埋在地下，以后亡人的魂魄会出来害人，故必须将尸体烧掉，把缠身的恶鬼烧死之后方可埋葬。
       在侗族， 对因犯罪而上吊或割颈自杀的人实行火葬。火葬场地一般都在比较偏僻的河边沙滩上，用二十余担干柴架成方形柴堆，把尸体背朝天安放在柴堆上面，柴堆周围撒一圈硫磺和朱砂粉，然后点火焚尸。当尸体开始着火时， 包围火场的人们形成圆圈，轮番朝火尾腾起的上空射箭、放枪、撒硫磺与朱砂粉，其意是将其鬼魂圈在火堆里，射箭、放枪则是不让鬼魂随烟火逃逸。最后人们用石头猛砸火灰中的遗骨，直至砸成灰粉。

       在民间非正常死亡的禁忌俗信中，由凶死者所变之厉鬼、恶鬼，以整个人类为报复对象。因此，这类鬼魂引发的恐惧情感尤为强烈。

       如汉族对溺死过人的池、河、溪、 塘就非常忌讳，绝对不允许有人，尤其是孩子到那里去游泳，据说溺死在那里的人变成凶猛的水鬼，要拖人下水溺死他才能获得解脱。有些地方说得更具体，说凶死的鬼都要到阴间去站岗值勤，只有等到有新鬼来才能被替代，从而解脱出来。

       明清小说、民间传说中，鬼找到替身后复活的事情比比皆是。非正常死亡的禁忌中对老年凶死者来说，其孝子要通过“上刀山”、“下火海”的特别葬仪为他们的转世开拓道路。

       非正常死亡者，因为是被迫而死的，死亡过程中便有尽力挣扎的行为，一般都是极为痛苦的，其面目及表情自然也是狰狞可怕的，因此死后会遭众人鄙视，得不到应有的安葬礼遇。

       更重要的是他们的鬼魂不能顺利转世。需寻找替身，让另一个人也死于非命，被人们祢为历鬼、恶鬼。因此，中国人对于这种非正常死亡的禁忌是十分忌惮的。

       另一种作正常的死亡是夭折。在湘北地区，如果死者是未成年者， 一般不会通知亲友来参加葬礼，只求邻人帮忙，草草入殓上山。

       在宁夏中卫平原的丧俗中，葬礼分为七日葬、五日葬、三日葬和当日葬几种不同等级。其中，死者为二十岁以下未婚，即未成年者，大都为当日葬和三日葬。至于婴儿夭折，根本不在葬礼之列，只是简单用草席一卷，扔在荒野了事。

       在山东民间，未成年者死亡叫做“童丧”。童丧大体分为三种情况: 一是五到七岁的幼童，在上半月夭折的，要葬在村宅的西南方向，下半月夭折的，要葬在村宅的东南方向。

       葬时可用一木匣盛殓，尸体上要放置一根桑根和一块生铁，镇住幼童的灵魂，不让他回到家中。二是十到十五岁的儿童，死后也只能用匣子盛殓，一般在地头埋葬，坟堆为椭圆形。三是十五到二十岁的青少年，凡是未婚死者，也都算作童丧，一般用棺材盛殓，葬在地头或祖坟后的不远之处，堆一个小坟头，俗称“小丧”。

       童丧一律不许葬入祖坟，不举行任何丧葬仪礼，葬后也不举行祭祀。实际上， 童丧者只能成为永无出头之日的孤魂野鬼。至于婴儿死亡则连鬼也做不成，或被扔于荒野，或随便挖个坑掩埋，不留坟头标记。

       这些死亡是令人恐惧的死亡，有着非正常死亡的禁忌，对于非正常死亡的人而言，入土也难以为安。