从美索不达米亚平原,到印度河流域,再到黄河流域,围绕着青藏高原的几个重要的文明地区,都发现了有着共同的神秘“眼睛”符号。这些符号都是什么意思,为何会集中出现,天珠上的“眼”与它们有什么联系?今天就请大家,随我一起走进探秘之旅。
纵观整个人类古代文明,我们都能发现很多的共同点,其中对眼睛的崇拜就是其一。无论是古埃及的荷鲁斯之眼,还是古巴比伦的阿斯玛尔祭祀者石膏群像,甚至是古中国先秦时期的礼器之上,都能看到对古人对眼睛的崇拜。
古代人对眼睛的崇拜的如此统一,不得不令人惊奇,似乎是约定好了一般。但如果我们从地域上来看,四大古文明中的其中三个,都是围绕在青藏高原周围,而这时候,青藏高原上原始的苯教文化正散发着勃勃生机。
古埃及的荷鲁斯之眼
古巴比伦阿斯玛尔祭祀者像大眼睛造型
说古人眼睛崇拜的源头在西藏,事实上是有根据的,它乃是原始苯教猴祖观念的产物, 很多人之所以无法解释这种眼睛崇拜从何而来,因为他们从未关注和研究过原始苯教的猴祖观念,当然也就不知道大圆眼睛的原始本意。
记录了猴祖之说的唐卡
在自然界中,只有猕猴长有这种圆溜溜的大眼睛。猕猴的眼睛特别好使,非常灵敏,任何细小变化、蛛丝马迹都逃不过猴的眼睛,说明察秋毫也不过分。
再加上猴的社会等级森严,猴王享有至高无上的地位。平时猴王就是用眼神来管理猴群的,当猴王用威严的眼睛扫视群猴的时候,所有猴子必须立即有所响应,以示顺服,否则就会遭到猴王的打击。
了解西藏文化的朋友都知道,古代藏民认为自己是猕猴与罗刹女的后代,当然这一点与现代的进化论可以说是不谋而合。另外,吐蕃时期的王叫做“赞普”, “赞”也可理解为“瞻”,意为“被天下仰视之人”。
三星堆的青铜人脸有夸张的眼球造型
汉族先秦的礼器上的“臣”字形状的眼
当然,除“权力”之说外,对眼睛崇拜还有另外一种解释,便是将眼睛类比于“日”“月”。因为万物赖光而生,人类对外界的感知也有赖于光的存在,所以眼睛图腾体现在人类之诉求上,即是一种渴望得到生存与繁衍的力量,同时也希求获得情感满足与精神归属。
提到对日月的崇拜,在西藏原始苯教“万物有灵”的自然崇拜理念中,凸显的尤为明显。而藏天珠的源头,也就是苯教发源地古象雄国。所以到最后,这些文化的精髓,都化为了一个个图腾,烙印在天珠之上。
一眼靠山天珠
三眼天珠
天珠上的图腾纹饰,大多来自苯教的自然崇拜,万物有灵的理念和藏传佛教的器物,抽象之后形成特定的文化符号。而每个符号的意义,就隐藏在西藏独特的文化中,我以“眼”为例,为大家介绍,一眼至九眼天珠的寓意:
一眼天珠
光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。
二眼天珠
夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。
三眼天珠
福禄寿,三星供照,是密宗之财神。
四眼天珠
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤,四大菩萨除障,成道果、增福慧。
五眼天珠
五方财神加持,得财添寿、无往不利。
六眼天珠
解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。
七眼天珠
圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿,姻缘。
八眼天珠
得八方菩萨的加持,平息八部的伤害,获入正道。
九眼天珠
集九乘功德,慈悲增长,权威显赫,利益极大。
七眼天珠
九眼天珠
当然,天珠不止九眼,还有更多眼的天珠,我们可以再微信上继续聊。至于,天珠眼睛是否越多越好?
这里我想同大家说的是,我们喜爱天珠,无外乎是能从天珠上得到情感的满足与精神归属,所以,没必要去追寻其他,适合自己就最好。
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