在道教的“神仙谱系”上，各路神仙，形形色色，不胜枚举。
既有高高在上的三清四御，也有低低在下的土地城隍。
今天，我们就来谈一谈，有关“土地”与“城隍”的话题。
那么，何为“土地”？何为“城隍”？这二者之间，又有什么不同呢？
“土地”
可以说，在道教的诸多神仙中，“土地”的地位，是排在最后一个等级的。
“土地”位卑权轻，甚至连个芝麻官，恐怕也谈不上。
但也正因为如此，“土地”管辖的，都是些地方老百姓身边鸡毛蒜皮的小事，所以，在民间所供奉的许多神仙中，恰恰正是“土地”的名气最响亮。
毕竟，他实在是太接地气了。
“土地”在民间的影响力，着实很大，古时候，几乎每一个村庄，都会有那么一座土地庙。
请注意，我们说的是“村庄”，而不是“县城”，更不是什么“大都市”。
因为“土地”的权限，也就是在乡下的村子里。
村民们都亲切地尊称他为“土地爷”，或者“土地公公”。
“城隍”
“城隍”在道教神仙中的地位，也不高，可以说，他也是排在最后一个等级的。
古时候，有水的城，称为“池”，无水的城，称为“隍”。
所以，也就有了“城池”与“城隍”之说。
城池，由于在它的外围，有护城河（即“有水”）的保护，所以居住在城池中的百姓，倒是不用太为自身的安全而担心。
然而城隍则不同，由于城隍并没有护城河作为保护，所以居住在城隍内的百姓，就急需一位神祇去护佑他们。
于是乎，也就有了“城隍神”。
城隍神就是护佑城隍的一位神仙。
我们都知道，古时候，不要说是一座城了，就算是一个“国家”，它的地盘可能也非常有限（春秋战国时期最为典型）。
既然城隍的面积不大，那么城隍神的权力，也就很小。
“城隍”与“土地”
“城隍”与“土地”的级别，应该是一致的，都很低。
只不过，他们一个护佑的是一座城，一个护佑的则是一个村。
村里有土地庙，城中是城隍庙。
总之，土地爷与城隍爷都同时具有三个“最”，即——
最基层；
最接地气；
在民间老百姓的心目中，最吃得开！
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