山风蛊，上艮下巽。
巽（风）下，艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
蛊卦，山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。
从一开始就很顺利，利于跋涉大川，具体时间是甲日的前三天和甲日的后三天。
蛊卦有蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之兇，治理整顿。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
“蛊”是前人败坏的事业，所以各爻都说到父母。“干”是树干，转为中坚的意思。“考”原意是老，指亡父，也指活著的父亲。
初六是“蛊卦”的开始，败坏还不严重，容易挽救，因而“初六”已兢兢业业，开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象，有这样能干的儿子，就可以重振家业，使父亲没有灾祸。然而，挽救败坏的事业，必然困难重重，所以必须奋发勤勉，最后才能吉祥。
九二：干母之蛊，不可贞。
“九二”阳刚，在下卦的中位，象徵有才干的儿子。“九二”与“六五”相应，“六五”是阴，以母亲比拟，这是儿子为母亲善后的形象。然而，刚强的儿子，为柔弱母亲的失败善后，如果过分认真谴责，就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入；因而，应当缓和的劝告，使母亲采纳自己的意见，不可以坚持正义，而严辞谴责。
九三：干父小有晦，无大咎。
“九三”阳爻阳位，过于刚强，又离开了中位。以这种性格刚强的儿子，为父亲的失败善后，难免会有急躁过分的情形，因而多少会懊悔。不过，“九三”在下卦“巽”中，有顺从的美德，而且阳爻阳位得正。所以，对父亲柔顺，动机纯正，结果就不会发生大的过失。
六四：裕父之蛊，往见吝。
“裕”是宽容的意思，“六四”柔爻柔位，过于柔弱，不足以担当大事。以这种性格，为父亲的失败善后，就会过于宽大，不能追根究底，彻底整顿，以致愈陷愈深，自取羞辱。
六五：干父之蛊，用誉。
“六五”阴爻柔顺，在上卦至尊的中位，下方又有相应的阳爻“九二”，象徵后面刚毅的儿子为后盾，可继承父亲的事业，当会使声誉日隆。
上九：不事王侯，高尚其事。
前面的“爻辞”，都用“蛊”这个字，这一“爻辞”，没有“蛊”，以“事”字替代；因为“蛊”就是“事”。
“上九”阳爻刚毅，但在“上位无位”的位置，又在这一卦的最外面，象徵淡泊，置身于事外。亦即“上九”是刚毅的隐士，将浮世看成过眼云烟，孤高以自己的方式生存，不为王侯做事。
联系客服
