原作：香港启福阁
笔记：灵兰小草
第二十二卦，山火贲，上艮下离。
艮上离下，卦名称作“山火贲”。
“贲”是贝壳的光泽，饰的意思。
内卦“离”是明，外卦“艮”是止，山下有火就是贲卦。
山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。
趾是脚趾，人体的最低部份。
“初九”阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。
这一爻，说明文饰应恰当。
胡须在口边的称髭，在两颊的称髯，在颐亦即下颚的称须。
“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛，就像须装饰在下颚，与下颚一起行动。亦即，在没有应援时，应当追随接近的有实力的人物。
这一爻，说明文饰应取法乎上。
“濡如”，像打湿般的光泽。“陵”与凌同。
“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。
然而，“六二”、“六四”都不是与“九三”相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。
这一爻，说明不可被文饰迷失；坚守正道，才能吉祥。
“皤如”，本来是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。
“翰如”是像鸟一般飞的快速的意思。
“六四”本来与“初九”是正当的相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“六四”为了要与正当的配偶相聚，骑马像飞一般的奔驰前往。
这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。
“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少的意思，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。
“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。
大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中央，象徵重视内在实质。
“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，赠送的礼物，不过是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，虽然被讥笑为吝啬，最后仍然会吉祥喜悦。
这一爻，强调文饰重实质。
“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极端又返回一片空白的本来面目。
人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，所以说“白贲”。
“上九”如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。
这一爻，强调一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。
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