“姤”gòu与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤则是男女相遇。这一卦也是“消息卦”，代表五月。
姤卦，一阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋在五个男人中间，必然不守贞节；而且身体健壮，这种女人，不可以娶来做妻子。
这一卦，阐释防范邪恶的法则。
“柅 ni是车轮的刹车。“羸”是瘦。“踯躅”zhí zhú即徘徊不前的意思。
“初六”是在纯阳下面开始发生的阴，祇要将这一个阻止，小人的势力，就无法形成。所以，像用金属制成坚固的刹车一般，要将小人制止；这样坚持正道，吉祥。如果姑息，容许小人前进，君子就会受到小人的侵害，发生凶险。然而，小人不会甘于寂寞，虽然祇有一个阴爻，象一只瘦弱的猪；可是，这只猪，却不断在徘徊，等待机会，乘隙前进，君子不可严密戒备。
这一爻，说明对小人应戒备，在其势力形成之前就要严厉制止。
“包”是茅草做的草袋。
“九二”与“初六”密接，亦即相遇。“初六”虽然与“九四”相应，但在这一卦，相遇比相应更受重视。“九二”是阳，“初六”是阴，想要前进的“初六”，被“九二”包住，不能动转，就像用茅将鱼包起。鱼是水中的生物，属于阴，“九二”像这样用包起来的方法，使小人的祸害不会扩散，就是遇到小人，也不会有灾难。“宾”指其他的阳爻，如果不制止，使小人与宾客接触，就难免被勾引，坠入圈套了。
这一爻，说明对小人应防止其影响的扩大，以免其他人被诱惑。
臀部的皮肤烂了，没有皮肤，行动时困难；在夬卦“九四”的“爻辞”中，也有同样的句子。夬卦反过来成为姤卦，夬卦的“九四”，相当于姤卦的“九三”。
“九三”刚爻刚位，过于刚强，离开内卦的中位，不能中庸，以致一意追求异性。阳追求阴，这是自然的欲望，但下方的“初六”，已经与“九二”相遇；向上方寻求，“上九”又阳刚，不能相应；所以，使“九三”处在进退两难的地位，以致坐立不安，行动困难不前。不过，不能与阴柔相遇，也不会受到小人的伤害；所以说，虽然孤立无援，有危险，但不会有大难。
这一爻，说明即或孤立无援，也不可与小人结伴。
九四：包无鱼，起凶。
“九四”本来与“初六”相应，但“初六”遇到“九二”被阻止，不能前来。“初六”是阴，比鱼比喻，“九四”的包中没有鱼，是因为远离民众的结果。
“初六”是阴柔的小人，在此指小民，远离小民，虽然不会有灾难；但相反的说，也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中无鱼比喻。在这种民心背离的情况下，要想奋起行动，就会有凶险。
这一爻，说明包容才能得到广大的支持。
“杞”是杞柳，生长在河边，柔软可以编制器物。“含章”是将文采隐含于内的意思。
“九五”刚健中正，在君位，是这一卦的主体，满怀正义与力量，下面即或发生少数的小人，也不会耽忧，反而能够完全将小人包容。瓜匐匍在地上，属于阴，甜美但容易腐烂，用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人；以坚牢的柳条筐包起，比喻“九五”的品德与力量，足以防止腐败于未然。而且，阴与阳，亦即小人与君子的胜败，也有不可避免的变化常态；因而，“九五”以自己的美德，包容，冷静的防范小人扩张，当不利于小人的时机到来，小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。
这一爻，说明阴阳消长为必然的常态，不可违背，应隐忍以掌握最有利的时机。
“角”是动物最上方的部份，而且刚硬，“上九”就像动物的角，刚强而且在这一卦的最上方。上位无位，所以“上九”孤立，虽然是在相遇的时刻，但与“初六”相距遥远，本身又刚强不肯屈就，因而难以相遇。但不与小人接触，虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱，却没有被小人感染的顾虑，不会有灾难。
这一爻，说明严厉排斥小人，虽然偏狭，但却安全。
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