“姤”gòu与逅同音同意,即邂逅,意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇,姤则是男女相遇。这一卦也是“消息卦”,代表五月。
姤卦,一阴与五阳相遇,亦即一个女人,周旋在五个男人中间,必然不守贞节;而且身体健壮,这种女人,不可以娶来做妻子。
这一卦,阐释防范邪恶的法则。
“柅 ni是车轮的刹车。“羸”是瘦。“踯躅”zhí zhú即徘徊不前的意思。
“初六”是在纯阳下面开始发生的阴,祇要将这一个阻止,小人的势力,就无法形成。所以,像用金属制成坚固的刹车一般,要将小人制止;这样坚持正道,吉祥。如果姑息,容许小人前进,君子就会受到小人的侵害,发生凶险。然而,小人不会甘于寂寞,虽然祇有一个阴爻,象一只瘦弱的猪;可是,这只猪,却不断在徘徊,等待机会,乘隙前进,君子不可严密戒备。
这一爻,说明对小人应戒备,在其势力形成之前就要严厉制止。
“包”是茅草做的草袋。
“九二”与“初六”密接,亦即相遇。“初六”虽然与“九四”相应,但在这一卦,相遇比相应更受重视。“九二”是阳,“初六”是阴,想要前进的“初六”,被“九二”包住,不能动转,就像用茅将鱼包起。鱼是水中的生物,属于阴,“九二”像这样用包起来的方法,使小人的祸害不会扩散,就是遇到小人,也不会有灾难。“宾”指其他的阳爻,如果不制止,使小人与宾客接触,就难免被勾引,坠入圈套了。
这一爻,说明对小人应防止其影响的扩大,以免其他人被诱惑。
臀部的皮肤烂了,没有皮肤,行动时困难;在夬卦“九四”的“爻辞”中,也有同样的句子。夬卦反过来成为姤卦,夬卦的“九四”,相当于姤卦的“九三”。
“九三”刚爻刚位,过于刚强,离开内卦的中位,不能中庸,以致一意追求异性。阳追求阴,这是自然的欲望,但下方的“初六”,已经与“九二”相遇;向上方寻求,“上九”又阳刚,不能相应;所以,使“九三”处在进退两难的地位,以致坐立不安,行动困难不前。不过,不能与阴柔相遇,也不会受到小人的伤害;所以说,虽然孤立无援,有危险,但不会有大难。
这一爻,说明即或孤立无援,也不可与小人结伴。
九四:包无鱼,起凶。
“九四”本来与“初六”相应,但“初六”遇到“九二”被阻止,不能前来。“初六”是阴,比鱼比喻,“九四”的包中没有鱼,是因为远离民众的结果。
“初六”是阴柔的小人,在此指小民,远离小民,虽然不会有灾难;但相反的说,也表示自己缺乏肚量,不能包容;所以用包中无鱼比喻。在这种民心背离的情况下,要想奋起行动,就会有凶险。
这一爻,说明包容才能得到广大的支持。
“杞”是杞柳,生长在河边,柔软可以编制器物。“含章”是将文采隐含于内的意思。
“九五”刚健中正,在君位,是这一卦的主体,满怀正义与力量,下面即或发生少数的小人,也不会耽忧,反而能够完全将小人包容。瓜匐匍在地上,属于阴,甜美但容易腐烂,用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人;以坚牢的柳条筐包起,比喻“九五”的品德与力量,足以防止腐败于未然。而且,阴与阳,亦即小人与君子的胜败,也有不可避免的变化常态;因而,“九五”以自己的美德,包容,冷静的防范小人扩张,当不利于小人的时机到来,小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。
这一爻,说明阴阳消长为必然的常态,不可违背,应隐忍以掌握最有利的时机。
“角”是动物最上方的部份,而且刚硬,“上九”就像动物的角,刚强而且在这一卦的最上方。上位无位,所以“上九”孤立,虽然是在相遇的时刻,但与“初六”相距遥远,本身又刚强不肯屈就,因而难以相遇。但不与小人接触,虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱,却没有被小人感染的顾虑,不会有灾难。
这一爻,说明严厉排斥小人,虽然偏狭,但却安全。
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