原图配诗:“木偶非将坐位争,同宗邂逅岂无情?鄱阳湖里风涛急,小艇如飞破浪迎。”
鄱阳神
(亲亲相护)
翟湛持(翟世琪,字湛持,山东益都人,清朝顺治年间进士),司理(做法官)饶州(江西地名,今鄱阳县),道经鄱阳湖(湖名,在江西)。
湖上有神祠。[翟湛持]停盖(停车)游瞻(参观)。
内雕丁普郎(湖北黄陂人,元末随朱元璋征战,战死于鄱阳湖)死节(牺牲)神像。翟姓一神,最居末坐。
翟曰:“吾家宗人(本家人),何得在下!”遂于上(在前面)易(交换)一座。
既而登舟。
大风断帆,桅樯倾侧,一家哀号。
俄,一小舟破浪而来;既近官舟,急挽翟,登小舟,于是家人尽登。审视其人,与翟姓神无少(稍)异。
无何,浪息,寻之,已杳(读“咬”,消失)。
(原为《聊斋》“卷五”第二十六篇,归入“王本聊斋”之“神仙集”)
老王感言:经老王考证,故事中的翟湛持,历史上确有其人,与蒲松龄大致同时,曾在陕西做县长,在江西做法官。有一种说法:清朝康熙六年(1667年),翟世琪(即翟湛持)出任饶州推官(法官),召集瓷户,造青瓷《易经》一部,在印刷史上留下了一笔。
这个小故事,写的是翟湛持在江西的亲身经历,算是“有影的事儿”。但又提到他的祖先,还让他的祖先走出神祠,在大风大浪中救了他和全家,是真是假,就很难说了。
老王估计,这个故事是翟湛持茶余饭后讲的,为的是显示其祖上有德,是鄱阳湖上的神仙。因有祖宗保佑,他才能在翻阳湖上遇风浪而不死,继续享受清福。
蒲松龄将故事记录下来,放入《聊斋》中,给人的印象是:只要后代抬高了祖先牌位,祖先就能保佑后代平安。清朝评论家但明伦就此评道:“此神亦过好胜。”意思是说:这位翻阳神城府不深,给点阳光就灿烂,给点尊敬就显灵,太爱张扬了。有理。
其实,对于大权在握的官员来说,给小庙里的神像挪挪位置是小菜一碟。君不见,有人依仗权势,“为尊者讳”,公然改写其祖先的历史!但祖宗能否显灵,给后代带来实实在在的好处,只有天知道。另一位清朝评论家何守奇说:“徒以宗人之故,辄思易位,其险可知”。那意思是:因同姓的缘故就篡改祖先的历史,改变祖先在历史上地位,很危险。
老王对此事的看法是:祖先是祖先,咱是咱,彻底分开为好。咱不沾祖先的遗泽,也不受祖先的挂累,怎么样?
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