原图配诗：“木偶非将坐位争，同宗邂逅岂无情？鄱阳湖里风涛急，小艇如飞破浪迎。”
鄱阳神
（亲亲相护）
翟湛持（翟世琪，字湛持，山东益都人，清朝顺治年间进士），司理（做法官）饶州（江西地名，今鄱阳县），道经鄱阳湖（湖名，在江西）。
湖上有神祠。[翟湛持]停盖（停车）游瞻（参观）。
内雕丁普郎（湖北黄陂人，元末随朱元璋征战，战死于鄱阳湖）死节（牺牲）神像。翟姓一神，最居末坐。
翟曰：“吾家宗人（本家人），何得在下！”遂于上（在前面）易（交换）一座。
既而登舟。
大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。
俄，一小舟破浪而来；既近官舟，急挽翟，登小舟，于是家人尽登。审视其人，与翟姓神无少（稍）异。
无何，浪息，寻之，已杳（读“咬”，消失）。
（原为《聊斋》“卷五”第二十六篇，归入“王本聊斋”之“神仙集”）
老王感言：经老王考证，故事中的翟湛持，历史上确有其人，与蒲松龄大致同时，曾在陕西做县长，在江西做法官。有一种说法：清朝康熙六年（1667年），翟世琪（即翟湛持）出任饶州推官（法官），召集瓷户，造青瓷《易经》一部，在印刷史上留下了一笔。
这个小故事，写的是翟湛持在江西的亲身经历，算是“有影的事儿”。但又提到他的祖先，还让他的祖先走出神祠，在大风大浪中救了他和全家，是真是假，就很难说了。
老王估计，这个故事是翟湛持茶余饭后讲的，为的是显示其祖上有德，是鄱阳湖上的神仙。因有祖宗保佑，他才能在翻阳湖上遇风浪而不死，继续享受清福。
蒲松龄将故事记录下来，放入《聊斋》中，给人的印象是：只要后代抬高了祖先牌位，祖先就能保佑后代平安。清朝评论家但明伦就此评道：“此神亦过好胜。”意思是说：这位翻阳神城府不深，给点阳光就灿烂，给点尊敬就显灵，太爱张扬了。有理。
其实，对于大权在握的官员来说，给小庙里的神像挪挪位置是小菜一碟。君不见，有人依仗权势，“为尊者讳”，公然改写其祖先的历史！但祖宗能否显灵，给后代带来实实在在的好处，只有天知道。另一位清朝评论家何守奇说：“徒以宗人之故，辄思易位，其险可知”。那意思是：因同姓的缘故就篡改祖先的历史，改变祖先在历史上地位，很危险。
老王对此事的看法是：祖先是祖先，咱是咱，彻底分开为好。咱不沾祖先的遗泽，也不受祖先的挂累，怎么样？
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