居住
渭源县境内降雨量南北悬殊，南山深处是北部降雨量的三倍之多，因而南北建筑特征迥异。另外，由于时代变移，人们经济收入的差距也是形成不同时代与时期各自特色的原因。
式样特色 北部干旱山区，一般农户传统随田地而居。居住多零散，很少有较大的村落，多用本地榆、杨、松树等木材与土坯建造土木结构房屋，房矮屋窄，大多是土房，且屋顶无瓦。庄院的版筑墙较川区高尺余，庄角靠院门一侧修角楼，因比其他房屋高，又称作“高房”，一般三面开窗，有两窗开在院外两侧，用来听取内外动静，观察来人，防备贼盗，是院落的“耳朵和眼睛”。院内房屋采用单檐式、挂椽式或滚椽式，一般家庭多采用三担两挂，生活宽裕人家主房以平桴陡架来托拉檩条三根，结构较牢靠。也有住窑洞者，窑有三种：箍窑、土窑、忙上炕。庄院外靠崖处多挖土窑洞，设牲畜、家禽圈舍、栅栏，或堆柴放草。
各家打谷场都在院落前边，形成大场圃、小院落的格局。以前用红粘土箍水窖，今以水泥修蓄水池，引场中、院落的雨水以供人畜饮用。
北部山区农民多在近宅处及谷场四围栽种桃、杏、梨树。秋来梨香满园，有过路人采摘食用，主人以为乐事。
川沿区的民居，在清代就有定制。在主要通途，一般五里一村，十里一铺，村人多夹道而居，设铺户。每户占铺面宽9米左右，其中铺面占6米上下，另外3米多另大门，供人出入。院落大多狭长，分前、后院。前院居人，后院堆柴草，设仓禀、畜圈、厕所等。不开铺面的农户多土筑方形庄院，主房8米，两侧各有角屋居人，左右建厨房、仓房等。在前院院子中多置蔬果园。
20世纪90年代后期至今，清源、会川、莲峰、北寨等城镇建设速度快，大多数住宅商铺已改建为楼房。
南部山区由于雨水较多，大多农户房屋采用马鞍架，即“两檐水”，中架略高，两挂两檐，后墙有遮雨檐，与前檐墙略约等高，墙高七至八尺。生活殷裕的人家有盖虎座庭或半屋庭，虎座庭五檩四挂双平桴，后挂有雨檐，前挂有明柱拉件撑持为廊。当地人称作深檐屋的，都是此类。个别贫困人家有茅草屋，数年一覆盖，即遇淫雨连绵天也极少渗漏。
改革开放以来，水泥、钢材、砖瓦增多，大多数人家盖有砖木结构房屋与砖混结构的平房。各乡镇所在地兴建楼房、山村人家住宅，小二楼也随处可见。
庭院种植 渭源人种花养草前有传承，今更兴盛，一般在庭院中不植松柏，称“穷孙”，不植桑树、杨树，称杨树为“鬼拍手”，有“前不栽桑后不植杨”的说法，以为不吉利。庭院不种刺玫，不种高大的果树。
院中花圃多植丛竹、牡丹、芍药、蔷薇、荷苞花、菊花、兰花、凤仙花及藤类植物诸多花草，种树也仅限于桃树、杏树、樱桃树等。外院和庄院四周则多无忌讳，习惯在宅院前植花果树，后插榆柳。有诗语流传于口“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”。近年来，种大丽花、月季、昌莆、蜀葵、金丝莲、十样锦、碧桃、迎春花、牵牛、鸡冠花、睡莲、君子兰、仙人掌、令箭、吊金钟、夹竹桃、绣球花、美人蕉、万年青、金钱树、冬青、吊兰、紫罗兰等花草。
蔬菜类：普遍种植白菜、韭菜、葱、蒜、菠菜、芹菜、辣椒、茄子等。
家庭饰物 一些丰裕之户都有饰物，有水锈石，镂空雕凿，玲珑剔透。各种盆景、根雕等平添雅趣，旧式庭房中多有暖阁，上有雕镂图案，装板上常以书画之作为饰。大多数家庭中正庭正中后墙挂中堂书画，左侧或右侧挂四扇屏或条幅。桌面有“净壁”，为祭器，示作饰物，方尺余，上蒙素绢，题名人字画，或素净。小房箱柜多以描金画为饰。
今楼房多以壁挂物、字画、玻璃、鱼缸、博古架等工艺品及帘布、壁纸作饰。有以奇石、玉器、瓷器，各类绢、塑花篮、花盆为饰的。各量其力，从其爱好以置。
习惯 无论北、南二山，沿川地区，农家都有睡热炕的习惯。凡居人房屋，都盘有土炕，炕上铺竹席、毛毡，或毯子。以畜粪、碎秸杆、树叶、干草等为燃料；一年四季，睡眠不离热炕。冬季取暖，夏季驱潮，通宵温暖舒适易解劳累。特别到了冬天，炕上都用被子捂苫着，人从寒冷的野外归家，炕热融融，寒气消解，顿感温热，热炕成了极好的御寒之物。故而“老婆孩子热炕头”是当地人最朴实的生活追求。
服饰
发式 清时男人都剃发留辫，民国后城镇男居民多留西式发型，多数为三七开的分头，少数留发较长，梳压为背头。乡下人绝大多数是光头，也有用剃头刀剃去周围，只留头顶部分，俗称“平头百姓”。20世纪80年代后期至今，多寸头、平头、学生头及分头。部分人染发焗油，多采用黑、橙、红、粽各种色彩，吹风、打发胶者也渐多。无论男女，三岁前都剃光头，只留些须护顶，称“性命口儿”。女孩儿三岁后留发扎小辫，男孩儿留头顶椭圆形发寸许，戏称“狗舌头”或“狗粪底底儿”。
化妆 妇女有扑粉描眉者，以前各家以白胡麻籽浸水抿头，光亮洁净。风寒季节以猪羊油、蜂蜜调酒护肤。随着时代的演进，如20世纪50、60年代海蚌油，20世纪80年代棒棒油，现今各类护肤用品不胜枚举。
饰物 佩饰：男子古时有佩刀剑、武器、玉器为饰的。20世纪50年代和60年代有插钢笔为饰的，“文革”时男女无别，以戴毛主席像章为时髦。改革开放后，戴戒指、项链、手镯的人增多。
女子头饰：清代到民国间，有在帽沿缝缀小人像的，质地有银、铜两种，也有镀金的，俗称“金娃娃”或“银娃娃”。旧日发簪有木、角、骨、铜、铁、银、玉、镀金等簪子，精巧者多有挂缀饰物，已婚妇女用双股簪定髻形。
20世纪50年代和60年代，多见绢条缀花边的头绳，也有用绸缎、毛线、丝线、橡皮、塑料筋儿等扎发辫的，有绢、塑料等花。20世纪90年代后，女子戴头饰的逐渐减少。
耳饰：旧时妇女大多钻耳垂、带耳环，以银质为多。20世纪60年代和70年代不太流行。20世纪80年代以后渐渐增多，有耳环、耳坠，质地为金、银、铂、玉，尤以耳丁儿多彩鲜艳为耀。
项饰：以往当地人不戴项链。改革开放后，因经济条件的改善，大多青年妇女喜戴项链，现今一般家景的妇女也戴项链，质地有金、银、玉等。
20世纪60年代前孩子们多戴“长命锁”和项坠儿。后来渐渐变为薄铁皮及塑料片儿刷金银粉的玩具。现今多数孩子都不再戴这些。有戴玉石或仿玉的饰物的。
手饰：清代至新中国成立前，在当地盛行银镯，多为婚礼给女方的信物。后来银价渐涨，银匠渐失，婚礼中多由手表顶替。改革开放后，戴手镯、手链、戒指者渐多。
衣服 渭源服饰与时相宜，崇尚朴实庄重，以棉布为主料，辅以丝绸尼绒，式样随时而变。另外，由于渭源地气寒凉，当地男子大多穿皮袄。即便穷苦人家的成人也穿件光板羊皮袄，长可掩膝。20世纪50年代，城镇居民服装多用机制布（俗称洋布），颜色以灰、黑、蓝和藏青为主。男装款式多为中山装、列宁装、学生装、青年装等，女青年时兴衬衫配以灰色或蓝色工装裤。干部穿“干部服”（即灰布中山装），质料多以平布，咔叽则视为较高档次。农民多穿麻布衣衫和褐布上衣，款式多为对襟布衫或加腰的“便裤”。
20世纪60年代后期，除府绸、咔叽、直贡呢、斜纹布外，出现了东方呢、雪花呢及的确良、涤咔、涤纶等化纤类面料。男性款式变化较大，农村穿对襟衫者日渐减少，春秋两季以穿中山装、衬衫为主，冬季穿对襟暗扣棉衣，亦有穿棉大衣、呢大衣者。女性春秋服装以对襟布衫为主，冬季穿棉袄或毛呢外衣。“文革”后，盛行绿军装，服装颜色多为草绿色和蓝色。20世纪70年代中后期，时兴咔叽、的确良和涤咔。此后，化纤、棉麻和混纺布类品种增多，渐次取代了纯棉布。
20世纪70年代后期到80年代初期，人们思想逐渐摆脱“左”的枷锁，服装款式多样化，逐渐时潮，在青年人中盛行喇叭裤、直筒裤、牛仔裤，兴起“西服热”，不久就取代了流行了几十年的中山装类服装，从城镇乃至偏僻山村，随处可见穿着西装的人群。
20世纪80年代后期，弹力棉、针织品比较兴盛，流行了健美裤、运动服、夹克衫及编织春秋衫外套、毛衣等。20世纪90年代，男性服装以西服、夹克、休闲服、运动服为主，农村中老年人多穿中山装。女性服装款式更具多样化，颜色迭出，西服裙、超短裙、长裙、休闲类服装为青年妇女所钟爱。棉衣类开始流行滑雪衫、羽绒服。进入21世纪以来，人们穿着更具个性化，款式多变时髦，几乎每年都有流行色、款，休闲装普遍化，牛仔服、皮夹克仍然兴盛，各类衬衫、短袖、体恤衫在城乡普遍流行。冬季棉衣款式也多样化，羽绒服、丝绵、太空棉等高档材料为群众普遍使用。
鞋帽 20世纪80年代以前，鞋类主要有胶鞋、塑料鞋，如力士鞋、青年鞋、解放鞋、球鞋、雨鞋等，还有农村自家手工缝制的布鞋、麻鞋。绝大多数是，男子布鞋，有千层底毛边，双层底滚边鞋，当地叫“牛鼻子”鞋。穿到半旧时鞋底前后钉掌护底。麻鞋有纳底、辫底两种。富家有靴子，属匠工制作。妇女鞋式多样，大多是绸面绣花。
另有木鞋，多用于雨天出行。南山区有牛皮窝子，以生牛皮浸软穿孔粗制，穿细绳提绑，穿时裹衬燕麦草或野生的绵绵草以适脚，泥雨厚雪中行走舒适暖和，能防棘扎，竹茬戳脚，俗谚：“牛皮窝子、燕麦草，老爷靴子没这好。”另有毡窝子，由羊毛擀制，属毡匠之作，防滑保暖是冬季保暖的佳品。
此外，还有勾针挑制的纲眼凉鞋，“前搭鼻梁后做跟，中间两绺穿麻绳”的粗制凉鞋。当地人称“麻鞋”。
20世纪80年代以后，鞋的花色品种日繁，旅游、休闲、运动类鞋进入平常百姓，如休闲鞋、旅游鞋、青年鞋、足球鞋、防滑鞋、棉胶鞋等，皮鞋类一直比较兴盛，特别女性皮鞋款式色彩不断翻新，变化多样。童鞋种类更多，有的在走动时会发出光亮、叫声或播放音乐。儿童鞋与妇女鞋多绣花。
袜类：新中国成立以前，人们多用布作袜，长行之人有裹脚布。另有毛练子及棉、丝纱袜。许多妇女都喜欢在袜底与袜根儿描花绣蝶，因而花袜底儿也成为妇女们表情之物。20世纪60年代后期，有尼纶袜出现，特别耐穿，价格较贵。20世纪80年代以后，袜子颜色款式多样化，且不断翻新，有超薄丝袜，也有各类棉线袜。
帽：渭源地气寒凉，戴帽以护寒为要。旧有瓜皮帽，形如对半剖开的西瓜。毡帽较多，20世纪60年代随处可见。绒帽多为成年妇女所戴，絮以绵花。另外有线编帽，以羊毛纺线，编为柱形长筒，以锥形收顶，褶边至三四层，随气温寒暖，褶放自如。民国间多礼帽，后渐失，今偶有戴者。20世纪50年代至90年代多布帽。妇女大多用方形头巾。
20世纪90年代后人们大多不常戴帽子，只在午时下地，或防尘时戴草帽等，戴帽的只有老年人。妇女喜欢围巾，也有一些女式帽子为城镇女士所青睐。
童帽，旧有“脑包”在顶侧部做小动物双眼双耳，囱门（又叫性命口）处开缝似口，又作遮掩，如层顶天窗式，絮棉，主要给初生婴儿戴；稍长后有各色绒帽。20世纪70年代后，家庭多用毛线编织或用绒布等缝制童帽，市场上的童帽品种繁多，琳琅满目。
饮食
饭食 渭源农家饭食有四餐：干粮、午饭、响午饭与晚饭。早干粮约在夏季8点至9点，烧拌汤，杂粮锅贴。午饭在12点左右，多为面叶儿。晌午饭约在下午4点，酸汤或菜汤，多锅贴。晚饭较隆重，按家中条件各自有差。男子若外行归家，无论早晚，家人都要作饭，不以茶点代替。此俗至20世纪60年代后期犹存。
20世纪80年代以后，粮食渐裕，饭食仍为午、晚两顿，农村早点以罐罐茶与馍馍为主。城镇多有以快餐乳品为早点的。午饭以小麦面、米饭为主食，辅以鲜肉蔬菜佐餐。
一般农家家庭待客，杀鸡备酒的常有，老人串亲，年青人聚饮，常有肉食佐酒。各类餐饮业日渐兴盛。城镇中酒楼林立，面馆随见，小吃摊点很多，烧烤鸡鸭畅销。冬日农民杀年猪。市场鸡、鸭、羊、牛肉20多年来供应充足。
烟、酒、茶 烟：过去渭源人家多备有铜质水烟瓶，在家用水烟瓶吸水烟，外出时带有羊腿或雁腿骨与铜板，枪弹筒儿嵌制的小水烟锅，俗称“干乐儿”。以猪、羊脬包裹烟丝，常润不燥。
旱烟吸食最普遍，烟草自种自制。大人教青少年吸食旱烟，说能防野外虫蛇叮咬。男子出行多带烟袋、烟锅。闲人烟杆较长，忙人烟杆较短，约五寸至二尺余不等。多为铜锅、镶竹杆、玛瑙、翡翠嘴儿，老年人外出，喜在系腰或衣领豁口插捌。到了20世纪60年代，长烟杆渐泯。20世纪60年代后期，吸烟多用书报纸自卷，有喇叭筒，掐头烟两种。纸条卷筒后灌烟的称喇叭烟，以纸条裹烟，一手握压，一手旋制而成的称掐头烟。20世纪80年代后期，人们改吸纸烟，现在有年长者还有吸食旱烟的习惯。20世纪80年代后普遍吸商品香烟，以本省所产为主。
酒：渭源在很早就有酒坊。特别在南部寒凉地区数乡镇，人称酒乡。如莲峰、麻家集就有不少酒坊。也有家庭自酿的，以青稞、高粱为料的蒸馏酒。许多农民农闲时长途跋涉，从天水挑酒自卖自藏。
渭源人饮酒之风历史悠久，每逢节庆、喜筵、接待客人都用酒款待。现今一般家庭婚礼置白酒常过百斤。偶有相贺、节庆、相访，客人到门，各家常设酒待之。携酒访友，日夜聚畅饮者不少。
饮酒方式随着生活水平提高，丰富多彩。席面上饮酒，首先是敬酒，一般是主对客，少对老，下级对上级。另外有先到的敬后到者。如果是相熟对劲的，后至者所饮，却常称罚酒。通常的酒令方式有：猜拳、划拳、呵酒曲等，如戴帽拳、一字清、吆鸡、打砂锅、抹溜子、踩刹车、幸运五十二、美女缠腰、数数字、打杠子等。
老一辈人划拳，常在数字后加以祝福、吉祥词语。如“元宝来了”、“一心敬你”、“二喜临门”、“三星高照”、“四季发财”之类。
一般的席面喜欢采用“打通关”的形式。即由一个按座次向别的饮者邀拳。划遍在座之人后，交给下手“打通关”，以此类推。待客之家，往往由“执客”者招呼客人，“打通关”饮酒。
饮酒场面除“划拳”外，也有“抹流子”、“呷酒令”、“唱酒曲”等多种形式，可谓丰富多彩，热闹非常。
茶：渭源饮茶之风较盛，昔日多为成年男子饮用，早起拢柴生火，把撇子（一种喇叭状的烧水用具）支架柴顶，水热后给小砂罐儿加水下茶，偎靠火侧熬煮而饮。砂罐高约2寸~3寸，腹部微鼓，罐口有一小槽嘴儿。在砂罐中备一根小棍儿，叫逼茶棍，茶沸时捣搅罐里茶叶，目的为防茶水溢出，并捣茶溶汁，使茶水更酽，口味更苦浓。饮茶者备用茶点，以解浓汁之苦，倘来客人，则另备有小砂罐儿与茶盅，相陪饮用。后来柴火盆渐由煤油炉、煤火炉、电炉替代，罐罐茶，茶罐渐大，多用搪瓷、铁、铝诸器煮茶。农村中全家共饮，吃干食当作早点，也有饮晚茶的。
城市人家多饮泡茶。因地气渐热，人多采用。在农村，捣罐罐茶的习惯比前更盛，有诗人咏渭源人喜罐罐苦茶曰：“味熬秋茶苦，饮久自醇浓。生计赖之惯，不可无此君。”可见茶之一道，与当地人生活之贴。
行旅
渭源人从前出行的方式主要是步行，另外有马车、骡、马、驴儿等代步和拉承货物。
步行者，不分远近途，无论北、南、山、川区，出行者都要带棍，当地人称“鞭杆”。鞭杆长约三尺，清末间人也有棍长等身的，俗谚：“三尺鞭杆五尺棍，狼虫虎豹不敢问。”人们带之防身。行人在近村时防狗，避处防狼，路途作杖，都很方便，近年稀见。
昔日忌俗，青年男女外出归家，须先至老人房中告安，忌先入小房夫妻相会，忌逢“七”出门，逢“八”归家。俗语：“七不出、八不入。”有要务行前忌房事，忌深夜归家，怕给孩子、家人带来风邪。
早期车辆主要是双辕单轴大轱辘车，有马车、牛车两种。民国间有长途运输骡马车五百余辆，货运车常常捎带出行客人，另有牛车近途拉运的。
轿车常常用于婚嫁、丧葬、迎送客人，有经营出租的，也有私家自置的，车型美观，装饰华丽。
山区人出行常常骑乘马、骡、驴，有脚户与自家农耕兼用的各种情况。特别是北部山区人家，几乎家家养驴，出门骑乘、驮运货物极其便捷。步行者常用背兜、背夹、扁担、搭裢、包袱等工具承物。扁担是渭源人肩挑东西的主要工具，一般以桑、柳木等富于弹性的木头做成，其中两头方而有挡头榫钉的称方担，用于长途担挑，一般的买卖人和长途运物者所用。尖担常用作挑运庄稼、柴草，水担用于挑水、担粪。直至20世纪80年代中期，扁担才成为不常用的工具。
20世纪60年代到80年代后期，架子车（人力车）是渭源行道上一大景观。20世纪80年代中期，全县购置3万多辆，近年使用数量减少。
抗战初期，渭源始见汽车。20世纪50年代有客运汽车，但至70年代中期，外行百十里者，常有步行的。20世纪80年代后，自行车渐增，至90年代全县有自行车3.5万辆。20世纪90年代后期，各类汽车，农用三轮车、拖拉机、摩托车大增。特别是摩托车，至2003年，即已达到1.34万辆，成了近途往来出行，工具之最盛。
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