阴阳互索

中华易经与世界大同

第十一课第一节——阴阳互索（上）

“文王后天八卦，仍是羲皇所画之卦，不过于已成卦中，看出有此一番道理，故变其卦之义、卦之气，发羲皇未发，非强作也。”

这一段讲述的就是文王通过研究伏羲先天八卦，从中有所悟，把自己的所悟将卦象方位做了一个调整以应人事。卦位做调整是顺着“圣生道，道生法”，任何一件事情，在自己真正学有所得以后，自然熟能生巧，其中的巧和妙就会产生，巧又叫做窍，知道了窍门也就是懂得了玄机，文王明白了先天八卦的玄机，破了先天八卦的玄机，明白圣道之理，然后进入到圣真的层次和境界当中去，所谓明道，明道而后生法，法由心生，所以就有了后天八卦的演绎和应用。就像我们日常生活学习一样，学一件事然后懂得举一反三，运用自如，然后再拓展开来，这就是所谓的发明创造，针对时势而做出调整，就是“执今之道，以御今之有”，这从什么开始呢？就是要从先天八卦的研究，明其理，执一明三定二，攒簇五行，合和四象，然后执于一，执于一处而无事不办，才能演绎出后天八卦的一番成就变化。

当然先天八卦到后天八卦的变化还与自身的内观有关系，文王能观天、观地、观人，“天地人”三才在其中，然后能成为所谓的王者。“王”，三横一竖，也就是通达“天地人”三才内王外圣、内圣外王，才能真正地成就得道的状态，道生法，法由心生才能成就人生后天之事，大家现在学习《易经》也是为了能掌握易道的本真，内用可以成圣成真，外用可以成王立世。想济人利世、觉醒众生都是自己要明通造化根本，才能去做自己能做、想做的事，若是不能明通理法，法不能由心生，在社会中做事就显得非常的莽撞。当内修无法真正的成就，未能穷通理论，不能破解理法，心地不能融通、得一，内修不成，外用自然也就不能得法，外就也就不能产生，通过《易经》的学习能够达到内成外就的状态，这就是我们的目标！

文王通过对《易经》的研究，看到了天地气运、人世间和人心身的变化以后，才有了后天八卦的演绎和产生，圣道就是这样产生的。我们当前也可以研究，由圣悊留下白阳八卦的时代已经来了，大家以一个继承者和发扬者的姿态来学习，然后顺应时代的发展，与时俱进，在白阳八卦的时代能够继承道统，专业名词叫续慧命，也就是把祖先的慧命能够延续下去。

“如乾为老阳，乃诸阳之宗，为父；坤为老阴，乃群阴之主，为母。父母相配，阴阳相交，必生男女，故乾一索坤，得坤之初爻而生巽，为长女；坤一索乾，得乾之初爻而生震，为长男；乾再索坤，得坤之中爻而生离，为中女；坤再索乾，得乾之中爻而生坎，为中男；乾三索坤，得坤之上爻生兑，为少女；坤三索乾，得乾之上爻而生艮，为少男。”

乾坤为父母，也叫老阴、老阳，太极一炁，无极生太极，太极生两仪。两仪就是乾坤，就是父母，就是一切万事万物的根本，从道〇生德一，一生二，二就是乾坤，就是我们所谓的父母，二生三，三生万物。我们把乾叫老阳，坤叫老阴，这是从太极一炁开始最初分化为两仪的一个标志，所以叫天地之始也，也叫万物之母也，父母就是这么产生的，只是取了一个人道中的名字，因为人与天地相合是天人合一的，所以取了人间的象，运用到了八卦的象中，结合起来让我们理解这一理论和理法，因为我们体内的阳气和阴气的变化都是由道精一炁所生，道精一炁生为阴阳二炁，也就是所谓的寒和热，温和凉，这都是阴阳一炁的变化，有了父母、男女、儿女之相，在我们体内也是道〇生德一，一生二——两仪，两仪生四象，四象就伴随了五行，体内的父母真阴、真阳也叫乾坤二卦，也就是太极。父母相配，阴阳相交，必生男女。就是说父母结婚就会生下男孩或者女孩，这就叫父母相交、阴阳相交必生男女。

“故天一索坤，得坤之初爻而生女”，这个“索”字很重要，索就是索取，互相索取才能阳中有阴，阴中有阳，阴阳造化才能不断地生生化化，我们日常生活中的“索取”，最典型的就是屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原作为一名志士、英杰，他明白入世以后上至君王，下至百姓，上下求索社会的发展之道和人民的福祉，为人民谋福祉而在不断的求索君王和百姓的相处之道，使国家能长治久安，人民能安居乐业，而且使整个社会能够和平发展，持久，这是他想求的一条路。

“索”在外的运用都离不开上下、君王和百姓，也就是上为乾，下为坤，就是八卦中的两仪、阴阳，也叫阴阳，阴阳中求索，然后求索社会的发展、天地的变化和人事的变化。我们人也是一样的，求索和修持，“其修远兮”就是求索，远又叫道，“字之曰道，吾强为之名曰大，大曰筮，筮曰远，远曰反”，所以大、远、道指的都是道，就是修这个道，修这个社会人事之道，这个路也是非常漫长的。但是这个漫长之中的规律怎么来做，都是易经八卦的作用，上下而求索，都必须通过上下的求索和阴阳的造化，也叫乾坤的变换，乾坤的求索而使社会生生化化，无穷无尽，求索之中的根本内容的来源还是屈原懂得了乾坤的变化，因为乾坤的变化在我们内身国也是一样，只有我们了解了阴阳相交，乾坤互索，才能了解体内炁机的变化，让我们体内的父母既能“天行健，君子以自强不息”，还能“地势坤，君子以厚德载物”，就像社会治世一样，帝王要有乾健光明之相，自强不息，还要有坤顺，就像百姓一样顺从，乾坤相合才能以俞于甘洛，整个社会的发展才能长治久安。在内身国也是一样，只有体内的乾道变化，就是元神能够修出来，使体内的万神能够顺从，才能使我们身心和性命能够长治久安，长生而久视。通过怎样的变化呢？这里面必然有变化，变化就是互相索取。乾索坤，坤索乾，生生不息，才有了儿女，当明白了“索”字以后，互相的索取才能使我们的体内的炁机得到变化。家庭和社会也是一样，要互相的索取、扶持，才能使家道能够长治久安，生生生不息健康地发展，如果没有互相扶持，家庭就没法往下延续，最后只能分崩离析，这叫独阳不生，孤阴不长，只有阴阳的互相扶持，互相索取，互相交媾才能长治久安，生生不息，我们先理解“索”字，然后就知道了生生不息的原因在哪儿？就是要互相索。

“故乾一索坤，得坤之初爻而生巽，为长女”，巽卦就是巽下断，也叫长女，生第一个女孩叫长女。

坤卦索乾卦，“坤一索乾，得乾之初爻而生震，为长男”，震仰盂，上面两道阴爻，下面一道阳爻，也是索乾卦得震卦，为长男，第一个生的儿子叫长男。

乾卦再索坤卦，得坤卦中爻而生离，就是乾卦索取了坤卦中的中爻而生的是离卦，离卦叫中女。

坤卦索乾卦的中爻，使坤卦变成了坎卦叫中男。

乾三索坤，乾卦索坤卦最上面的第三爻得兑卦，叫兑上缺，为少女。

坤卦索乾卦最上一爻，生成了艮卦，艮覆碗。乾父，坤母，艮少男，兑少女，坎中男，离中女，震长男，巽长女，大家把基础卦爻的变化之象一定要知道。两道阴爻在上，一道阳爻在下叫长男，阳爻在中间叫中男，阳爻在最上面的叫少男。阴爻在初爻的位置叫长女，阴爻在两道阳爻的中间叫中女，阴爻在两道阳爻的上面叫兑卦，叫少女。这就是阴阳互索而生成的其它六个卦象，就跟家庭中父母结婚以后生孩子，生大女儿、二女儿、三女儿；大儿子、二儿子、三儿子。

中华易经与世界大同

第十一课第二节——阴阳互索（下）

“乾索坤之三阴，阳变为阴，而生三女”，乾卦由于索取了坤卦的阴爻使阳变为阴，也就是生了少女、中女、长女三个女儿，就是两道阳爻，一道阴爻，阳爻来了以后就变成了三阴卦，也叫三女。

“坤索乾之三阳，阴变为阳，而生三男”，就是坤卦通过索取乾卦的一道阳爻而生成了三男——少男、中男、长男，坤卦的阴卦变成了阳卦，阴变为阳而生三男。

“男女既生，于是男从父而女从母，乾统三男”，三男由乾卦来统摄，三女由坤卦来统摄，乾卦居于西北，坤卦居于西南，这是后天八卦的方位排布，大家把先后天八卦的来源要分得清，与我们日常生活能对应起来，这个学会掌握以后，最简单的应用就是，大家可以用后天八卦的认知来调整家中阳宅的风水格局，或者在居住环境中应用。

乾卦是父亲，坤卦是母亲，东方震卦是长男，巽卦为长女，离卦为中女，坎卦为中男，艮卦为少男，兑卦为少女，这是非常符合“天地人”法则和天地炁运的一个方位图，在我们的居住环境中，放一个罗盘在阳宅的中央，就相当于是太极图变化了，罗盘中的指南针就可以定位了，定位以后兑为正西方，震为正东方，离是正南方，坎是正北方，东北为艮卦，西北为乾卦，西南为坤卦，东南为巽卦，方位就定了，然后就从后天八卦的方位中看，在家庭中你是什么身份，就应该住在什么身份的位置和方位上，这样就叫顺应“天地人”三才的炁场，这就是阳宅最简单风水格局的排布应用，如果是已婚人士，你就是一家之主，就应该住在西北乾卦的这个位置上，家中只有一个女儿就是长女，就应该住在东南方巽卦——长女的位置上，这就是符合先天卦象的原则，具体的应用在以后的课程中细讲，八八六十四卦，就有六十四种变化，基本的规则大家现在能了解。

什么叫各安其位，明白后天八卦以后就知道你在家庭是处于什么身份，就应该各安其位，自然而然家庭阳宅的风水就比较好，因为跟“天地人”三才是符合的，炁场就很畅通。当然六十四卦的变化以后，各有各的妙用。

“乾老父，三阳真气为三男所得，健徳收敛，故潜藏于西北寒盛之方”，乾卦在八卦中属于父亲这么一个角色，“三阳真气为三男所得，健徳收敛”，乾卦是三道阳爻，三道阳爻的真气为三男——少男、中男、长男所得，也就是被艮卦、坎卦、震卦三卦所得，“健德”逐渐收敛，因为阳气被索取，“健德”就会收敛，所以阳气就潜藏在西北的寒盛之方，中国的地域的排布就是西北高寒凉，西北方就是乾卦。

“坤老母，三阴真气为三女所得，顺性失常，故迁移于西南杀机之乡”，坤卦本来具有顺应、柔顺之气，但柔顺之气被乾卦索取，生成了三女——巽卦长女，离卦中女，兑卦少女，坤卦由于被索取，导致自己的顺性失于常道，而迁移到西南方的杀机之乡，不再具有顺性之气。

“离得坤之中阴，阴丽阳中，阴借阳而生明，故居正南火旺之方”，离卦是乾卦索取了坤卦的中爻，位于正南方，离卦本来就是顺，“离者，丽也，光明也”，阴爻陷在了上下两道阳爻之中，就是阴丽阳中，阴夹在了阳的中间，就是阴见阳而生明，因为在虚中才能产生光明和透亮，所以离卦居正南方的火位，火本来就具有光明之象，所以才有阴丽的表现，离卦刚好在四正的正南方，火势最旺的方位，带有南方火性，沾了火性的光产生了绚丽的作用，

“坎得乾之中阳，阳陷阴中，阳入阴而生潮，故居正北水旺之方”，潮，叫阴水潮生，常人落入后天以后，阳气不能真正地进入以阳帅阴的状态，真阳就会被后天的阴气所蒙蔽，导致阴水潮生。正北方为水旺之方，对应人体内就是肾、小腹腔，肾与膀胱这个地方，就叫做水旺之乡，更准确一点说坎卦就是男性的前列腺这套生殖系统的位置，女性就是子宫、附件这套生殖系统。

“震得乾之初阳，初阳主生长，故居正东木旺之方”，震属于东，中国叫震旦，旦就是正东方，太阳初生的地方，叫木旺之机，为什么是木旺呢？因为草木都是上长的，它就借这个生长之气，叫震卦。

“兑得坤之末阴，末阴主消化，故居正西金旺之方”，兑卦是乾卦得了坤卦的第三爻——末阴，消化就是消息变化，消化也有转化和消灭的意思，太阳从东升起，从西要降落，消化掉，降下去，位居西方金旺之方。

“艮得乾之末阳，末阳主静养，故居东北阳弱之方”，艮是止的意思，艮属山，是乾卦第三道阳爻被坤卦索取变成艮卦，主静养，因为是索取，两道阴爻已经上来了，末阳主静养，静养也就叫止，故居东北阳弱之方。

“巽得坤之初阴，初阴主潜进，故居东南阳盛之方”，巽卦是长女——巽下断，初阴主潜进，巽卦主入，入也叫潜入，潜进，故居东南方阳盛之方。

大家重点把八卦每一卦对应的方位，尤其是在地球上的方位要搞清楚，至于如何应用到后面会逐渐展开讲解，阳宅和阴宅风水的调整，奇门遁甲的应用，生辰八字的推算都是用到了后天八卦，后天八卦方位若搞不清楚，起卦、用卦、算卦根本不会使用。

奇门遁甲坎卦正北是休门，艮卦东北是生门，震卦正东是伤门，巽卦是东南方杜门，离卦是正南方景门，坤卦是西南方死门，兑卦是正西方惊门，乾卦是西北方开门，“休生伤杜，景死惊开”，这个顺序和方位要熟记！后面我们还要做日期的推算和具体在生活中的运用，都离不开后天八卦九宫的熟悉掌握，没掌握的话就不懂得如何使用，学以致用才是根本！后天方位掌握，在内身国中的变化，如何逆变回去还要熟练，顺生为人道，逆生为天道，必须在明理以后，还要学会逆返先天，如何逆返？把这些卦一定要搞得滚瓜烂熟。

“乾、坎、艮、震属阳，造生万物；巽、离、坤、兑属阴，化成万物”，乾卦为父，坎卦为中男，艮卦为少男，震卦为长男，共四个阳卦，男属阳，女属阴，造生万物。坤卦为老母，巽卦为长女，离卦为中女，兑卦为少女，叫化成万物，四个阴卦，能生、能化叫生生化化，化化生生，才能变化无穷，也叫阴阳造化，也叫乾坤、天地，天造地设，“天地氤氲，万物化醇”，总体来说都是阴阳造化之气，但阴阳造化中又有细节的变化，生生化化中有万事万象的产生才能成就，四象生八卦，八卦相互配合以后，又生成了六十四卦，六十四卦相互配合以后生成演化了无穷无尽，但天地万事万物的生成皆由一炁而生，阴阳造化而生四象八卦，八卦演化生成六十四卦，甚至更多，万事万物都是“负阴而抱阳，中气以为和”，靠一炁的变化而生成万事万物之象而已，众生都是一样，皆是一炁而已，有了父母、男女自相配合已行卦炁，父母指的乾坤，男女指的是三男——“坎艮震”，三女——“巽离兑”，相互配合而生成了八八六十四卦，我们要明其理。