儒曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”又曰：“不偏不倚之谓中。”就是处于先天八卦的状态之中，虽然有后天“喜怒哀乐”的能量元素存在，但是还没有发展和表现出来，还是处在先天五元的状态之中，没有在后天五物和五贼的乖张。虽然五物、五贼已经存在，但是还没有表现出来。
道曰：“前弦之后后弦前，药味平平气象全。”又曰：“阴阳得类归交感，二八相当自合亲。”前弦、后弦，前弦就是任脉，后弦就是督脉。当自身体内的炁机能量发生变化以后，任督二脉就会发生运转，任督二脉一直在运转。为什么会运转？就是因为阴阳不平衡，任督二脉自然就会运转、流淌，水往低处流是一个自然的规律。我们体内的气机运行也是遵循着这样的一个变化规律。我们体内的气机能量无时无刻不在发生着变化，在变化的过程中“药味平平气象全”。只有进入到了“药味”，就是自身体内的能量达到了平衡，阴阳合静状态的时候，“气象”就会全了，也就是“丹落黄庭心方稳”，进入了一个阴阳平衡状态，也叫阴阳合静、日月合璧、璇玑停轮、坎离相交、婴儿姹女能够会合洞房的状态，四象五行回归进入到了，中间一炁中性的戊己之门中了，也叫“五炁朝元”、“四象和合”，也就叫“平和”，气象自然也就全了，丹道之象也就完整了，性命双修圆成之象也就全面了，直到丹道完成，四肢百骸性命双修的气象全部能显现，自然就圆成了大道，气象也就会全面了。
“阴阳得类归交感，二八相当自合亲。”阴阳造化之炁阴阳自然就会交汇、感通，然后融合。就像男女，男人和女人见了就比较喜欢，相互交织就会生下孩子。孤阳不生，独阴不长，只有男女在一起才能生下后代，这是天地能量所然，所以异性就容易亲近。
为什么是“二八相当自合亲”？因为中国人的秤是十六两，就是两个八两，二八相亲也叫阴阳和合、阴阳平衡。在阴阳平衡的状态之下，阴阳就会容易结合在一起。为啥叫举案齐眉，先天能量关系演化到后天的生活，就是举案齐眉，男女和亲结合到一起了，成了家眷，然后生儿育女。对应我们身国也是一样，当内身国的阴阳能够平衡，阴阳自然而然能够交结，姹女能够唤起婴儿，婴儿和姹女融合归入黄房，然后丹道才能成就。
释曰：“吾有一物，上柱天，下柱地，无头无尾，无背无面。”又曰：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“一物”佛家叫舍利，道家叫太极，也叫金丹。金丹的光芒就是无内无外，无上无下，能够通天彻地，孕育四面八方。金丹是无极、“中”的状态。修“中”到一定阶段以后，就会与道融合为一，也就是“迎而不见其首，随而不见其后。”进入无我无物，物我一炁的混沌状态之中，佛家就叫舍利，道家叫太极、金丹、道。
“又曰：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”舍利是色空无二，色叫阳，空叫阴；色就是有，空就是无。色和空并无二致，只是名相的不同，本真皆由一炁所生、所化，所以“色即是空，空即是色”，“色空”只是名相的不同，但本真无二，本性无二，“色空”皆是舍利本真。佛家叫佛、舍利、空性；道家叫一炁、真炁、真性、真神、真灵。大家不要被这些名相所障碍自己的对修身求真理法的理解，这些名词只是方便自身明通修身理法的助道品而已。
“凡此皆言中之实落处也。若人能于此等处留心，极深研几，就正于真师，认得真正之中，将柱扙子穿在牛鼻孔内立登彼岸，绝不费力。从此直进大路，缓步而行，终有到家之日。经云： “得其一，万事毕。”岂虚语哉！”所有的讲解都是要大家“极深而研幾”，明通造化之机。“幾学”先生也讲了好几年，幾学的本真就是明通太极的弦，通过明通太极弦能够明通阴阳，现在科学叫暗物质、暗能量。不仅是要明通显态世界的万事万物、物质能量、饮食男女，还要明通太极弦另外一侧阴态的暗物质、暗能量，要明通阴阳而极深地去研究不同层次、空间和境界中的物质能量。现代物理学研究到了量子层级，修真也是一样，要修持到寂然不动，感而遂通的境界状态之中去，才能“破零归真”，道法自然，将“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的层次，一层一层的实证出来，这才叫“极深而研幾”，将修证层次能够掌握，能够真正的师从驻世明师，能够明白道统的师父，完成性命再造工程。认得真正之“中”，认得“中道”真实不虚的意义、法则、本真、根本，抓住“中”，就像牵牛一样，牛很犟的，但是把牛从鼻子一穿，再牵牛，牛儿就很听话了。
把握了“中”，就相当于将修炼法门的根本抓住了！体内气机的能量变化和修真路径就掌握住了，自然而然就能够由庶转贤、由贤转圣，自然登堂入室，进入修真之门，绝不费力，我们修身进道自然而然就在其中了。有些人进步虽然比较缓慢，但是只要掌握了修身理法，抓住了修身理法的根本，自然而然“得其一，万事毕”。一”就是中庸之道，就是太极、道、周易、易，掌握了“一”，则“得其一，万事毕”。所以古人并没有说假话，因为说假话的就不叫真人，真人没有假话！
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