论性命(五)

续前
运用先师《龙子与气场》和《屈原零(0)态文化》理解：万物都存在着气，组成气(炁)的基本粒子就是亚微观世界的基本粒子--龙子，龙子要在周围产生一个场，叫做气场。道的至高形态就是零态，处在零态中的高能龙子产生的场就是零态场能信息，可以向外释放能量信息做功。那么仙人前辈说的“道的本质就是壹气”，这个“壹气”，即是“布满宇宙的无穷无尽的能量、信息、气场。(见《屈原零(0)态文化》第7页) 所以“壹气”“先天壹气”换做先师运用现代科学语言提出的《零态文化》来说就是“道的至高形态--零态中的场能信息”。场能信息可以运用《道德经》来印证。


“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这些都是描述的(零态)场能信息，及(零态)场能信息中的龙子、龙子的特性、龙子负荷信息。大家可以参看《龙子与气场》对证体悟。
这也符合现代科学对我们这个物质世界的研究认识。我们看到的世界其实是幻像，不是真实的，从宇观世界(天体宇宙)宏观世界(肉眼能看见的世界)再到微观世界(科学显微镜能看到的世界)， 科学家运用最高倍显微镜看到的最细微的十分之一飞米(一万亿飞米等于一毫米)的那个微观世界，其实就是能量信息的世界。那么比微观世界更细分的超光速的龙子组成的亚微观世界呢？无疑更是能量信息所组成的世界。
佛祖透过宇观宏观微观看到亚微观世界的尽头，就是空，并且空中生妙有。老子也透过宇观宏观微观世界看透亚微观世界，叫他“无”，即就是“道”，并说“无为天地之始，有为万物之母。”佛祖道祖说的这个“妙有”“有”就是先师通过深入亚微观世界探索研究，揭示的亚微观世界的基本粒子--龙子和龙子形成的“先天壹气”即零态场能信息。现代科学已经证实物质的本质就是能量，那么对于浩瀚无垠的自然宇宙、亚微观世界，我们说它的本质也是能量信息的世界，能量即以龙子为亚微观世界的基本粒子。故先师提出的零态场能信息即是对“先天壹气”的运用现代科学知识的重新诠释。
佛祖道祖他们透过宏观微观亚微观世界，发现万物一体，即空，即无。所以前人大德们说:人们看到的世界其实是幻象，不是真实的本原。《龙子与气场》理论中也说：在亚微观层次中已经没有无生命的无机物和有生命的有机体之间的严格界限。原来被人分开的天、地、人，都统一在无穷大的气场之中，重新结为一体，万物合一，天地人合一。
先师经过艰苦卓绝的修炼，及四年的宇宙信息征战，修炼获得了永恒的场体。平抑了自然宇宙中各种场能信息，又通融远古及今历代传承祖师的能量信息，汇聚了宇宙界各种能量和信息为一体，在宇宙中建立形成一个自己独立的场能信息体系 ，开通了回归自然的场能信息通道，给这个独立场能信息体系加上了固有的信息频率，即通过本门上古密功秘传下来的“念师默像”法来调整接通通融。
那么前人对传统金丹大道修炼理论的研究提炼，提出道的本质是壹气，那么本人认为修道的本质就是开玄关一窍接通先天壹气，运用现代科学语言，运用本门“零态理论”来说就是“修道的本质就是通融零态场能信息”，也即先哲屈原“壹气之合德”之法。性质基本一样，只是不同的语言表达方式。(当然本质上还有很高深玄妙的区别，这里暂时不点明。)这就是屈门上古密功下手处大道至简至易一句话“念师默像，通融场能，把一切化为零”的一部分深刻内涵。
所以大道至简至易，就是通融壹气之零态场能信息，把一切化为零。运用传统金丹大道文化来说就是开玄关一窍接通先天壹气，这是命功修炼之法的全部精华与核心。并且在这个过程中，也是“壹气之合德”的过程，明心见性，复归人的本性，尽性归零，即真正的性命双修之法。

屈门大道之“与零态场能信息通融、融化，把一切化为零！” “与零态场能信息通融融化”的过程是命功范畴，同时也是性功的修炼过程。因为前面运用《龙子与气场》理论论述了命在先天指代的是龙子，及龙子组成的零态场能。由龙子组成的丹，元神的丹道系统和后天的人体微观宏观形体，有形生命属性生命。性在先天是零态场能中的信息，即零态中龙子携带的零性信息，在后天对人来说指代人体的精神神经、信息系统的心性诸多方面。 修炼者的心性修为境界层次与零态场能中龙子的携带的信息即零态场能的信息一致时，就沟通了这一层次这一能级的龙子，就通融这一个层次的零态场能(壹气)。同时这一层次的零态场能信息会融化、同化修炼者相应这一层次的身、心两个方面。真正体现出来性和命是紧密结合在一起的，不可分离的。人的心性是沟通组成壹气的基本粒子龙子携带信息的桥梁与纽带，那么零态场能是通过其携带的信息被修炼者的心性沟通通融的。所以先师说:心性纯净一分，就通融了一分的零态场能信息。当人的心性纯化到本性零性了，也自然达到道的至高形态--零态，接通了最高层次的零态场能信息，同时零态场能信息又转化了人的后天命的形体生命，复归先天之命，后天返先天，“色身转法身”，返本归初，真我(真人)显现。

性中有命，修炼者心纯净一分，就沟通一个层次的零态场能信息；命中有性，有了一个层次的零态场能才能融化掉修炼者的相应层次的心性的自我思维意识，意识形态，化掉相应层次的自我封闭场，促进修炼者的心性更加纯净一分，更进一步去沟通又一层次的零态场能信息。
“壹气之合德”的过程，既是循序渐进型的，又是顿悟型的。修炼者在循序渐进的调整自身频率通融壹气之零态场能信息的修炼中，使二者在不断的融合。并且还可在先师首创的布场带功法下给修炼者直接“授与”壹气之零态场能信息，当然这还在于布场带功老师的带功效果和新修者要勤修苦练，不断的调整修复心态，逐渐与壹气之零态场能信息频率一致，一个层次一个层次地通融壹气之零态场能信息，这就需要一个缓慢通融、契合、合一的过程。只要“心诚意坚，功到自成。”


我们说“壹气之合德”又是顿悟型的，当有些修炼者先天心性没有泯灭，后天心性比较纯净，又或缘分深厚，念默即可直接接通高层次的壹气之零态场能信息，就可直接登堂入室，步入零态，直接深层次“壹气之合德”，甚至直顿零性。
先师说：心性纯净一分，就通融一分的零态场能信息；又说：心修到哪个层次，就通融哪个层次的零态场能信息，就有哪个层次的功夫。这些都体现出人的后天之心是接通通融壹气之零态场能信息的根本所在，“万法归于一心”，所以屈门大道功夫以“修心重德”为根本。因为先天之性在人身转变为后天之性，即神，神居于心。心可“直指”壹气之龙子负荷的信息即壹气之零态场能中的信息。修复后天之性的心，可与先天之性的壹气之零态场能的信息是可沟通的，明白了这个道理，就知道修心养性的大道之理，直悟大道本元，道即如此……。
“零态场能信息”在后天性“心性”的信息系统的沟通下得以通融，后天“心性”的信息系统又在“壹气之零态场能信息”中得以融化纯化。二者在壹气之零态场能信息的特定场能信号即屈门修心镇心的零态大法“把一切化为零”的不断地转化作用下，在零态中，能量转化成信息，信息转化为能量，人的后天性命与先天性命在不断的转化，最终转化了人之后天性命为先天性命，突破了自我。真正做到了“把一切化为零”，尽性归零，二者就真正契合合一到“道的最高形态零态”了，修炼者既在零态中找回人之先天本性零性，返本归元，也就修炼获得永恒的先天命功场体，完成了“色身转法身”，后天之性命复归先天之性命。真正体现了“无性不可以养命，无命不可以存性”；“性是命之根，命是性之蒂。”“先天性命是一不是二”“后天性命分而为二”。因为先天性命就是至高形态零态场能信息中龙子及其携带的信息，二者是一体的，是合一的，是一体圆融的。所以我们说：性与命在先师的《零态文化》上，在先师提出的“零态场能信息”里，在屈门大道功夫的修炼中，二者既相辅相成，又密不可分，亲密无间。既相互处进，相互推进，又相互融合了在一起，最后后天二体性命合一归先天圆融一体性命之零。
屈门大道之“壹气之合德”的性命双修，理法并重，理论之完美无碍，修炼之方法简捷、契合合一，直指性命双修之先后天本质本元。故“不管各家各派理论和修炼方法如何的去创建与完善，都不莫过止于先哲屈原《远游》里披露的“壹气之合德”的性命双修之法。”以此“壹气之合德”之性命双修理论，可以参道佛儒三家经典，释丹经，解千家万法之性命双修之论，破一切相，揭一切迷，悟一切法。

屈门大道之“壹气之合德”的性命双修，一体圆融，大道至简至易又至高无上，至尊至贵，快捷无比。使“性命双修”之理论不在杂乱无章，模棱两可，似是而非，落到了“本元”实处。
(待续)