“三生有幸”这个成语，源于这样一个历史典故：唐朝有一个和尚叫圆泽，跟李源是好朋友，两人相约前往峨眉山拜佛。圆泽主张从长安走斜谷道入蜀，李源则主张从荆州走水路，可以一览三峡盛景。圆泽拗不过李源，于是二人携手走水路。这一日到了南浦（古万州名），只见一位孕妇在河边打水。圆泽潸然泪下，对李源说：“我之所以不愿走这条道，就是因为这个缘故，我早就预知会转世成为这位妇女的婴儿，今天终于逃不掉了！三天后你再来，我以一笑作为凭证，和你约定十三年后在钱塘天竺寺外相见。”就在这天夜里圆泽果然圆寂了，同时那个孕妇也生了一个男孩。第三天，李源照着圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对他笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源如期到达天竺寺寻访。刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐着唱歌，道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源听了，知道是故人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近。我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童唱完掉头而去，“上瞿塘”回南浦（万州）了。 最早记录这个故事的是唐代袁郊的《甘泽谣·圆观》，因宋代大文豪苏轼将其删改为《僧圆泽传》而广为流传。对此事，地方文献亦可佐证。根据明代曹学佺《蜀中名胜记》记载，“按万州之东濒江四十里地名周溪，乃唐僧圆泽化处，再生为南浦人”。又云，“大云寺碑有唐僧圆泽传及元和年间万州守李裁书圣业院碑。在周溪大江之滨，三生石旁。藓封，可见者咸通三年壬子岁十一月建十余字云耳”。《同治增修万县志》、《道光夔州府志》亦有相同记载。由此判断，南浦（万州）三生石建于咸通三年（即公元862年）。遗憾的是，杭州“三生石”依然屹立，万州“三生石”却踪迹全无。
综上所述，不难得出结论，万州就是“三生有幸”典故的源生地.
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