信陵古镇在大坝蓄水前，是巴东县治所在地，巴东人至今亲切地称呼它为“老城”。
巴东信陵镇(《巴东县志》插图)
巴东县城鸟瞰
巴东老城
巴东老城
1983年，巴东老城一角
美丽的巴东老城
船上看山城
信陵古镇溯源长
巴东县最早立县时叫归乡县。南朝宋景平元年（公元423年），从秭归分出置归乡县，属归州治下。梁朝普通六年（公元525年），改归乡为信陵郡，为郡治。北周天和三年（公元568年），废郡改县，名为乐乡县。隋开皇十八年（公元598年）更名巴东县。由于巴东所在地古代属于巴国，且地处巴国之东，故称巴东。后来历朝历代，巴东的隶属关系不断变更，直到民国21年（1932年）设置为巴东县，隶属恩施专署管辖。解放后，恩施作为专区（地区、州），巴东县一直属恩施管辖。
最初，梁朝信陵郡、北周乐乡县治均设在五里堆。隋后，巴东县治设在旧县坪。南宋期间，巴东县治由江北旧县坪移到江南信陵镇。
巴东县治为什么从旧县坪移到信陵镇？巴东县治从旧县坪移到信陵镇的准确时间是哪一年？民间传说，是北宋时期寇准来巴东做县令时（公元981～984年），将县城从江北旧县坪迁往江南金字山下，并留有一个《迁城锁山》的传说故事。有人论证，巴东县治从旧县坪南移到信陵镇是在南宋乾道年间，即公元1165～1173年。若干年来，关于巴东县治从旧县坪移到信陵镇的准确时间和原因，众说纷纭。
明代诗人思荣，来过旧县坪，留下题为《旧县》的七绝一首：
人家仍在瀼西东，兵火迁移旧县空。
山鸟不识兴废事，野花枝上语春风。
——明·思荣《旧县》
这首诗中，有两个重要信息：
1. 诗人写此诗时，县治早已搬迁至信陵镇。
2. 巴东县城从江北旧县坪迁移到江南信陵镇的原因——“兵火”。
综而述之，应该是南宋乾道年（公元1165～1173年）间“兵火”的缘故，巴东县治从旧县坪迁移到了江南信陵古镇。随着旧县坪文物研究，相信一定会有一个答案（或参考答案）。
自南宋开始，巴东县治再无变更，只是县城归属有些变化。晚清时县城属在市里，民国20年属近圣区，民国25年为第一区信陵镇，解放后曾改名城关镇（县直辖），1981年9月，定名为信陵镇至今。古镇之所以定名信陵，是因为“巴东，古信陵地也”。巴东立县时即为古信陵郡，后人沿袭古名，顺理成章。
信陵古镇坐落在长江北岸海拔880米金字山下，面临长江，呈东西走向。三峡长江边的几个县级城镇，唯独巴东自古不设防，没有修建城郭。究其原因是信陵镇所在地山势太陡峻，不适宜进行大规模的建造。镇内建筑，不是吊脚楼，即是用石头砌成高碚搭建的楼。关于此，清同治《巴东县志·城池》载“县治，依巴山之麓，背山为城，面水为池，前滨江岸，后逼高峰，营建所不能施，故向无城郭。”
信陵古镇作为巴东县治至修建三峡大坝而搬迁，已有近一千年的历史了。
古镇街巷通四方
从巴东巷登岸，就来到信陵古镇的主街。信陵古镇依山而建，只有一条平行于长江的主街。这条主街犹如一条扁担，巴东人称“扁担街”。
信陵镇主街
巴东一条街
信陵镇街巷示意图
原老城一小
原老城二小
巴东县篮球运动会
从巴东码头所在港务局沿主街向上走，至头道桥沟（古名瓦窑溪），大约长数百米。除了主街之外，到其他街道全是通过青石板石阶（俗称礓碴子）上上下下。这些青石铺就的上下小街道，往往又叫某某巷子。例如，鲁家巷、朱家巷、马鹿巷、范家巷、罗家巷、陈家巷、王家巷、邮政巷、木桥巷、黄桷树巷……都是比较有名的巷子。顺巷而上，你会发现小巷长长短短、弯弯曲曲地向后山攀延，许多巷子在凉水寺汇合到一起，进入通往恩施的古道——真有点“众巷归一”的感觉！石阶两边，是长满青苔的石碚，石碚缝里挂满一丛丛、一缕缕乳黄色的迎春花。若干条青石巷如同巴东山城的血脉，它们街巷相接，巷巷贯通，使整个山城融为一体。
巴东老巷子
老城农行对面老屋
八十年代巴东老城街景
古镇中巷子以姓氏取名的鲁家巷、朱家巷、范家巷、罗家巷、陈家巷、王家巷等，基本上都是因为该姓曾是此巷子里的大户人家，或者在巷子里该姓住户比较多。
信陵镇鲁家巷
信陵镇鲁家巷
信陵镇朱家巷
信陵镇朱家巷将军府
巴东老城街景
巴东老城街景
巴东老城街景
信陵镇东头，龙亭桥的旁边葵花街有一口葵花井。此井为何以葵花命名，老人们说法不一。一说是以前此井边原有一棵葵花树，故而此井叫葵花井；一说此井边有一堆鹅卵石，人们在石堆下发现了一颗白玉石，形如盛开的葵花，故而此井叫葵花井……夏日，暴雨过后，葵花井内总是充满清凉的泉水。家住周围的人们会提桶拎盆，到井边取水洗头、冲澡、洗衣服……关于这个葵花井，信陵镇上的老人都会讲它的故事：很多很多年以前，但凡镇上人要办红白喜事，碗筷不够用时，可以到葵花井借用。你只需站在井口对井水说，我要借碗多少个，筷子多少双，说完转身离去。过一会儿回来，你需要的碗筷会如数漂在井水上。待你用完碗筷，再把它如数归还拿来放在井水上，只要你一离开，碗筷就自动消失。葵花井的神奇，全镇的人都知道，大家都严格按照此规矩借用碗筷，长年灵验。后来有一个人非常好奇，想要探个究竟，他归还碗筷后，并未离开，躲在一棵树下偷窥。结果，镇上的人再也借不到葵花井的碗筷了。
巴东最显眼的巷子，当数黄桷树巷。因为一走到巷子口，即可看见一棵数百年黄桷树在风中枝摇叶摆，如同欢迎四方来客。此黄桷树树干粗壮，三人都围抱不了。由于树干高大，好像一把巨大的遮阳伞，是夏日男女老少纳凉的宝地。你来树下乘凉，可看见老人们在树下悠闲地下棋喝茶，妇女们在清脆的蝉鸣中一边谈笑聊天，一边做着永远也做不完的针线活儿。
92年信陵镇黄桷树轮渡
巴东每条巷子都有故事，若要说名气最大，则数马鹿巷（也称马鹿口巷）。马鹿巷的由来，有一段传说。巴东老城的山腰处有一寺名曰凉水寺，寺中老方丈是一位学识丰富的长者，他在寺中养有一头白马鹿。宋代名相寇准担任巴东县令时年仅19岁，他常来凉水寺与老方丈论经谈古。奇怪的是，寇准每次来寺，老方丈都提前在寺门口恭候他。即使寇公微服悄悄来寺，也是如此。寇准大惑不解，问及老方丈。原来，每每寇准来寺前，马鹿便会仰天长鸣。老方丈虽觉得这鹿鸣神巧，却又不知何故。三年后，寇准调离巴东县，马鹿也从凉水寺中出来，沿巷下到江边而不知去向。巴东人都说：这是一头神鹿。于是，马鹿走过的这条巷，就叫马鹿巷了。当然，现在马鹿巷中虽不见神鹿，循巷而上，却会走进凉水寺，如同寇准当年访寺一样。
马鹿巷里的脚夫
巴东客运站前
川楚咽喉锁钥港
去信陵古镇观光，最先接触的是巴东港。
巴东港是一个天然良港，停靠的大轮船多，小轮船也多。不仅有下达武汉、上海，上达万县、重庆的大客轮，也有沿江停靠巴东县内镇江寺、东壤口、旧县坪、西壤口、官渡口、火焰石、楠木园、万流等码头的小客轮。
上世纪40年代美国记者凯塞尔拍摄的巴东港
老城客运码头
当年由巴东至汉口东方红客轮的一等舱客票与租卧具票
“巴航2号”沿途停靠
巴东港
春日巴东港
巴东港口
江上看巴东老城
信陵镇大码头多，小码头也多。不算镇东的煤码头，只从早期长航港务局扩建的轮船码头向上数：木桥码头、高家码头、陈家码头、路家码头、马鹿口码头、龙船码头（长江轮渡码头）、汽渡码头……自明朝嘉靖年，信陵古镇就开始兴建水驿。《宜昌府志》形容它是“锁钥荆襄，咽喉巴蜀，北控房陵之腹，南捬夜郎之往，水陆要冲，上游要地”。因此巴东港也被人们称为“锁钥港”。
从街上去陈家码头的小巷
自上世纪以来，巴东港飞速发展。1930年，卢作孚民生公司在巴东江北镇江寺设营业站，由卢作孚的舅舅邓高荣任售票员。由于当时巴东没有趸船，该站只办理货运业务，不能停靠大客轮。凡搭乘大客轮的商旅，全赖小木船“递漂”（当时川江各码头大都是自然形成，无固定泊位，客轮一般停泊在江中，旅客上下船，全靠小木船接送，叫“递漂”）。抗战时期，巴东骤然繁荣，为抢运物资，国民政府建造了一艘木质趸船“庐山趸船”泊南岸，形成了巴东港的雏形。1954年7月，“庐山趸船”调往四川泸州。同年8月，从宜昌调来水泥趸船，名“巴安”。1955年，巴东站在葵花街新建两层楼房的办公楼兼售票候船室。1964年，巴东港务新楼落成，是当时巴东最好的楼房。此房一直使用到老城搬迁。巴东港曾由宜昌港务局、武汉港务局等领导。到巴东老城搬迁时，港口货物年吞吐量可达20～30万吨，旅客流量达到20～30万人次。
长航客轮码头趸船
忙碌的巴东港
从邮政港沿百级台阶下到江边，便是人行渡口的龙船码头。1967年，古镇结束此码头数百年来的木船摆渡，开始使用机动船摆渡。每天从早到晚，江对岸东瀼口、天灯沱、观音桥、镇江寺等地居民来来往往搭乘此渡进城，异常热闹。
轮船码头上游不远，还有一个汽车轮渡码头。1976年11月，此轮渡竣工后，长江南北两岸的巴东公路从此贯通起来。
从巴东扁担街要到江边各个码头去，非常方便。扁担街几条主要巷子直伸到江边，都有对应的码头。例如，鲁家巷对着陈家码头，朱家巷对着路家码头，马鹿巷对着马鹿口码头，邮政巷对着龙船码头……
说到巴东港码头多，还有一个真实的趣味故事。那是1961年，69岁高龄的郭沫若先生乘坐“江泸”轮游三峡。船到巴东的当晚，郭老兴起，要上信陵镇内看看。他从“江泸”轮下来，从巴东港登百级石阶进城观光。由于他游兴甚浓，玩得畅快，加上不了解古镇街巷格局，只记得是从“百阶石梯”来，回船时竟误入歧途，跑到了停泊木船的一处小码头。郭老一行想沿着江岸回自己的船，无奈岸边码头连码头，偏偏又下起了小雨。且码头间礁丛叠叠，崎岖路滑，加之条条缆绳，重重沟壑，真是寸步难移！无奈何，只得在江边给巴东县委相关工作人员打电话。幸好巴东县领导闻讯后，冒雨赶来，立即叫了一只木舟，把郭老等人从江边渡回“江泸”轮。郭老来巴东的消息不胫而走，众人争相求观，小孩子们跑到江边鼓掌欢呼，向着小舟齐喊“再见”。郭老扶杖立在小舟上，情不能已，当即吟诗一首：“微雨步巴东，江边乱石丛。扁舟劳济渡，同志爱何浓！峡底波光暗，山头野火红。欢呼言再见，拍手聚群童。”
至今人道寇巴东
“寇巴东”是宋朝宰相寇准，他19岁入仕授大理评事，20岁时（宋太平兴国六年)外放任巴东县令，深得巴东人的爱戴。
一代名相寇准
寇准来巴东做县令时，巴东乃是穷乡僻壤，山大人稀，当地百姓多以狩猎为生。青年寇准跋山涉水，了解民情；登岩攀崖，遍访农户。看见百姓普遍衣不遮身、食不饱肚时，寇准上奏朝廷，请求减轻农民赋税。寇准以身示范，劝农稼穑；清廉勤政，秉公执法。不到半年时间，巴东现状大大改变，不仅政通人和、社会安定，而且百姓安居乐业、农商兴旺。寇准在巴东的所作作为，《宋史》中曾以“每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期”，这寥寥数语，已透露出寇准在巴东悯农廉政的风尚。
为了劝说巴东百姓弃猎务农，寇准在城郊选了块田地亲自耕种，并教导当地百姓栽种谷物桑麻，垒池蓄水浇灌农田。为劝民农事，寇准还写下《劝农歌》：“苍天在上，后土在下。效我神农，五谷丰登。挽草为业，定居稼穑。乐土归民，传之子孙。”寇准在田地路边建了座亭子，派人在亭中推广外地先进的农耕技术。寇公离开巴东后，人们就把这个亭子称“劝农亭”。寇准“劝农”施政后，没有多长时间，巴东一度出现“无旷土，无游民”的好景象。巴东野三关，至今还留有“劝农亭”遗址。
巴东县衙前，寇准曾栽有双柏，以示为官清正、高洁守操。县衙大门楹联“铁权长镇江风静，明镜高悬天下安”，正堂联“苍天噫效我神农兴稼穑，后土兮乐土归民传子孙”，张联铭志，足见寇公之胸怀。他还特意请人铸造了一只大铁权置于巴东公堂之下，以示民情重大，必事公平。《巴东县志》“铁权（秤锤也，重二百四十斛），南宋时始迁今治，铁为之，置堂下，至今尚存。”寇准建造铁权置于大堂之前，其目的是告诫官吏执法时不要区分贫富贵贱，务必秉公而行。象征“持衡宜得正，主宰贵能平”。《巴东县志》记载有不少关于铁权的诗文，颂扬寇准清正廉明。巴东历代县署，亦将此铁权留传下来。不知哪年火灾，重建县衙时，将铁权移至黄桷树下。巴东老人，均知铁权来历。信陵镇后来有民间传说，寇公将铁权移至黄桷树下，是为了平衡江水中的秤杆石。秤杆石，信陵古镇河段一排长形礁石，宽约1米多，潜卧江心，形状如一大石秤，故得名。秤杆石的秤杆头朝江心，秤杆尾朝岸上，江水漫过石顶，会在此翻起麻花浪。舟船过往，常在此触礁遇险。传说寇公做县令时，曾梦见神人提示，可用巨石凿一秤砣，放在城内的大黄桷树下，调整风水的不平衡，减少行船祸灾。寇公照梦中所行，果然从此后秤杆石再未发祸端。后有人写诗赞此事：“县尹寇公来，妙术诚难比。制锤镇水湄，间祸更增美。”民间也流传两句民谣“寇公歌颂在，衡石镇江灵。”
寇准在巴东任期三年多，写下了百首诗文，大多是歌颂巴东民俗风光。相比而言，寇公的政治作为比他的诗词名气大。但是，他在秋风亭作的一首诗，竟成流传千古的佳句！全诗录如下。
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
——宋·寇准《春日登楼怀归》
诗中，“野水无人渡，孤舟尽日横”的意境，令人钦佩不已。据宋人邓椿《画继》记载，宋代宣和画院（宣和年间翰林图画院）曾以寇公“野水无人渡，孤舟尽日横”为考试题目，命题作画。古往今来，以此意境作画者多，但很少有令人叹服的作品。这里推荐国画大师黄君璧的作品“野水无人渡，孤舟尽日横”供欣赏。
野水无人渡，孤舟尽日横（黄君璧）
据传，寇公离任时，巴东百姓送给他一把红伞，并且大家在上面签上自己的名字（此伞被称为“万民伞”）。离别时，巴东众人手捧红伞，高歌起舞，颂扬寇公恩德，以表达巴东百姓对他的敬仰与爱戴之情。赠伞的寓意是寇公行程遥远，百姓为他遮风挡雨。自此之后，巴东保留下跳“红伞舞”这一习俗，总在新春佳节时与花灯一起演出，表达巴东百姓对寇公的怀念。
寇公还在巴东县令任上时，人们感谢他与巴东人打成一片的真诚，亲切地称他为“寇巴东”。宋朝诗人王十朋来巴东后，所闻所见，欣然写诗:
制锦工夫早不同，至今人道寇巴东。
澶渊一段奇功业，可在孤舟野水中。
堂前双柏今何在，渡口孤舟依旧横。
不似公安插竹处，凛然容貌尚如生。
——宋·王十朋《宿巴东县怀寇忠愍公》
文化古迹留遗香
到了巴东，第一要去看的景观是秋风亭。在秋风亭，你可以俯瞰大江，同时领略寇公忧乐天下的济世情怀。
秋风亭，又名寇公亭，原在江北旧县坪，是寇准在巴东任县令时所建。与秋风亭同时完工的还有一座白云亭。寇公当年决定在旧县坪修建秋风亭和白云亭，是专门用以接纳往来文人墨客，除了观景吟诗、饮酒作赋外，主要还是听取各种政治见解、采纳治国治县贤言的重要场所。二亭位于旧县坪双柏堂之上，地势较高，面临长江，景色优美。伫立亭中，可见大江横流，山峦迭翠，微风拂面，令人心旷神怡。后来寇准当了宰相，秋风亭一时名噪全国。但凡从巴东路过的文人或官员，一定要来秋风亭拜谒，并留宿一夜，以求沾点灵气，日后仕途通达。明末，白云亭毁于兵燹，秋风亭也栋宇倾颓。巴东百姓为缅怀寇公政绩，于明德5年（公元1510年）在新县令盛杲的带领下，将秋风亭从旧县坪迁到后来的县城所在地——信陵镇金字山下。秋风亭翌年竣工，盛杲亲自写了《重修寇祠记》。后来秋风亭又经历了清康熙初年、嘉庆初年、嘉庆二十一年、同治五年多次修复。直到清光绪二十四年（公元1898年）再次重建，保存至三峡大坝工程拆迁至新县城。
秋风亭(《巴东县志》插图)
秋风亭为方形木石结构，上下两层，高约10米。亭体四角赤柱，尖顶彩瓦，斜骨翘脊，画梁飞檐。四角飞檐下各镶一龙头：口含明珠，双目圆睁，须角欲动，栩栩如生。亭顶为琉璃灰瓦，瓦当有“万古不朽”铭文。
秋风亭
沿秋风亭向上行不远即是巴东人称的凉水寺。其实，凉水寺的正规名称是寿宁寺，只是由于“寺北有泉极甘冽”，故而人们俗称为“凉水寺”。寿宁寺建于唐贞观年间，宅殿重楼，宏丽壮观，与茂林修竹和清泉辉映，为巴东胜景。寿宁寺大雄宝殿曾供奉“过去、现在、未来”三世大佛3尊，两厢排列十八罗汉和8尊1米多高的铜佛。可惜，均毁于解放前夕。
寿宁寺旁，还有一“白鹿洞”，据传这是原寿宁寺住持豢养白鹿的地方。前面对此已经有过神鹿的叙述，《巴东县志》载，“相传寇莱公游寿宁寺，僧言每闻鹿鸣，公即至”，故名。
玉皇阁位于巴东县政府机关西北900米处，系明万历十三年（公元1585年）道教王道成修建。阁中供奉玉皇大帝牌位，常年香火不断。后经清康熙十六年、咸丰三年两次重建。建国后，已毁的玉皇阁改建为巴东县人武部营房。
镇江寺坐落在信陵古镇对岸的飞凤山下。站在红墙碧瓦、翠木掩映的镇江寺门前，东望秦家沱，西览观音桥，隔江相望南岸秋风亭。不知镇江寺始建于哪一年，最后可查阅的是清代乾隆三十九年，由巴东廪生黄先贤等重修。镇江寺是峡江船工膜拜的圣地，那些“川楚八帮”的会首，峡江往来船只的板主、驾长、桡夫们，会在这里祷告神灵，以求保护。以前，这里不仅香火旺盛，而且寺外的衙署、铺递、馆驿、茶楼、酒肆人来客往，非常热闹，常常彻夜灯火通明。后来，巴东每年端午节赛龙舟，镇江寺岸边是“群龙”竞渡的终点地。
巴东还有一个绝美去处，那就是无源洞。
无源洞，古称兀渊洞，位于信陵镇东约2公里的金字山的山腰处，洞口高15米，宽9米左右。《巴东县志》曾记载，“无源洞，古谓兀渊。洞中有峡，峡中有隧，隧中又有洞，宛如迷宫，洞深难穷其源。”此洞内“可容万人，居民每避兵于此。” 相传此洞原有仙人居住，后有勇者执烛探洞，燃完七支半仍无尽头，深邃莫能穷其源，故而，当地人称此洞为“无源仙洞”，简称无源洞。
我第一次跟舅父去无源洞，路上听他介绍，有人探过此洞，打着火把走了几天几夜也没见到此水究竟从哪里流出。洞中泉水常年潺潺不断，冬暖夏凉、清甜可口。无源洞的水从大山深处流出，不知源头，当地人称为无源水。后来巴东县在无源洞出口处修有一条水渠，将洞中泉水分成两部分：一部分水被水渠引流到巴东县城后山上，作为县城的饮用水源；另外一部分无源洞水就在洞口不远处飞流而下，形成瀑布。沿引流渠向洞口走去，很远就可以看见飞练悬挂。当瀑布落在溪石上，水石相击，水珠四溅，雾气茫茫。
去无源洞的路上，要经过一座已越六百多年的无源洞石桥。此石桥架设在信陵镇东绝壁夹峙的溪涧，所用石料无打凿痕迹，跨洞作拱，无灰浆衔接，桥上护栏全部为天然石块，相传明弘治年间向友仙建。石桥下飞瀑叠泉，古桥周围林木苍翠、鸟鸣花香，真如人间仙境。
无源洞石桥
无源洞石桥北，靠西侧的一巨石上有“灵山圣境”石刻。石刻坐北朝南，海拔108米，左侧有无源溪，稍南即无源洞，原来石刻边还建有亭榭、楼阁。“灵山圣境”对面有《重建无源洞观音阁记》摩崖碑刻，东有“川流悟道”题刻，南有“悟源仙泉”石刻相伴，真是景、书、诗、画融为一体，构成一幅秀丽而优美的画卷，使游览的人们难舍离去。坐在石桥边的亭间，听潺潺流水，会令人忘却烦恼，怡人心智。
“灵山圣境”石刻
“川流悟道”石刻
无源洞“悟源仙泉”石刻
信陵镇上的人都知道，县政府的后山上有一处“楚峡云开”石刻。石刻位于信陵镇鲁家巷、秋风亭以东约200米的崖壁上，石刻坐北朝南，海拔135米。上题：乾隆庚（公元1770年）嘉平，落款：荆南观察使者/西蜀李拔题书。此石刻来历有个传说：李拔从川入蜀视察峡江河道，船在巫峡中只见两岸陡壁千仞，云遮雾罩，一时间天昏地暗。船出巫峡，顿时峡尽天开、云白日朗，加之到巴东追思一代名相寇准的廉洁开明，遂题“楚峡云开”四字，表达自己喜悦之情。
工作人员在为“楚峡云开”石刻拓片
楚峡云开石刻右侧，还有巴东江北一位晚清的秀才吴骏绩题的一幅对联石刻“历叹古今良吏少”“须知天下苦人多”。吴骏绩曾在民国六年担任过巴东县知事，他刻下这幅对联，是警醒自己与后来官吏要廉政。
巴人遗风信陵人
巴东古为巴人发源、繁衍地之一。传说中，巴东人为廪君后裔：巴东八坪谭姓，有“鹰公”“蛇婆”传说；巴东向氏中有几个支派，有自称为“向巴曼子”后裔；信陵镇大姓谭、田、覃、陈、向等，不少是土家族出身。信陵古镇一方热土，不仅养育过享誉湖南的“一桶水知事”沈维周，也培养了组织辛亥起义的民国将领高尚志。抗战时期，信陵镇县府后山“楚峡云开”摩崖石刻旁开凿防空洞，就是在沈维周先生倡导下开挖的。
虽然朝代更替，信陵古镇人口有各地其他民族（主要是汉族）融入，但巴人遗传的影响根深蒂固。抗日战争中，湖北省政府好些机关、学校和难民沿着长江涌到了巴东信陵古镇，小城人口陡增到三万多。然而，无论古镇的人口怎样发生变化，巴人勤劳善良、乐善好施的禀性，深深地流淌在信陵古镇人的血液中，一代代遗传下来并逐渐移植到外来人的生活中，形成信陵古镇特有的一道风景线。
让我们从轮船码头登岸，去领略一下信陵人的风采。
踏上巴东港的第一感觉，便是背脚的（脚力）或扁担忒多。巴东对外旅游及运输主要靠水上交通，自古以来船码头就是县城最热闹的位置。巴东港有客轮停靠时，上下码头的人很拥挤。没有轮船停靠，码头上背脚的（脚力）或扁担都会坐在码头的石阶上，等候着下一班客轮的到来。他们穿着粗布，裤腿往往卷到膝盖上（夏天干脆穿短裤）。他们大声地说话，有时用一些粗俗的笑料引得大家一阵哄笑，以解除每日劳作的辛苦。船到了，顾客走出剪票口，他们一拥而上抢“生意”时，浓烈的汗味与烟叶味便迅速地把顾客包围。三峡航道条件改善后，峡江里可以夜航。即使是晚上，巴东港口上下旅客依然很多，什么时候顾客走上岸，都会有背脚的迎上前来拉生意。
1983年巴东港口背脚人很多
你要是同意与他们讲价钱，无论多少，他们就兴高采烈地“要得，要得”，立即将旅客的行李或货物放到背架上，然后向坡上爬去。长长的陡坡石阶，马上让他们汗流浃背。他们会随时将打杵放在背架下面作为背上重物的支撑，停下来休息一会儿。为了不让顾客等待时间太长，最多1分钟，他们又背起背架，提着打杵出发了。不久，送你到指定的地点。到了目的地门前，他们卸下货，还主动帮你将行李搬进屋。等你付了脚力钱，他们马上就走，连水都不喝一口。回想当年，曾经在码头做过背脚的老黄说，“背脚的背一趟一两里路，可得一两块钱。不在于钱多钱少，主要是自己挣点儿生活费，也方便了过往客商。”
白天，巴东城这约1千米的主街上，热闹非凡。天一亮，街上熙熙攘攘，人来人往。本来就狭窄的街道上两边摆满了各种摊子：卖菜的，卖早点的，卖各种土特产的，卖各种针头线脑的……再过一会儿，从野三关、绿葱坡开过来的汽车进城了，一边走，一边不停地按着喇叭。街上维护秩序的居委会大爷大妈也开始值班，每人一手拿着白铁皮话筒，一手拿着三角小红旗，臂上戴着红袖圈，腰上挂个小板凳，沿街指挥着路上的行人“车子来哒，行人走两边。”从早到晚，大爷大妈沿街走累了，就从腰间取也小板凳，喝两口带来的水，随处休息一会儿。其实，那些为公众服务的大爷大妈完全是无私奉献，不仅没有辛苦费，连饮水、小板凳都是自带！春夏秋冬，一年365天，年年如此，天天如此。你若问他们图的是什么，一位长年走街的大妈说得好，“图什么！图的就是大家都平平安安，不出事。”
夏日黄昏，是古镇人最惬意的时刻。白天的炎热尚未完全消退，太阳落山后，古镇的人们会向街道洒上水散热，然后将小木桌、小木椅、凉床搬到了街道两边。有的人围在一起“打调子”，有的人玩着扑克“争上游”，有的人围着一盘象棋指手画脚，有的人坐在凉床上摇着蒲扇与近邻聊天。小孩子们则你追我赶、嬉笑玩耍……
夏日傍晚，巴东老城江边游泳人
入夜，街上行人已寥寥无几，劳作一天的人们大都回到家中休息，小城显得特别宁静。江面上传来“吐、吐”的小机动船仍在忙碌的声音，不时鸣响着大轮船低沉的汽笛声。此时，大街上会传来古代深夜打更似的叫喊，从街头喊到街尾——“楼上楼下的，大家小心火烛！”那亲切的叫喊，不仅不觉得突兀，反而使人感到亲人关怀的一片温馨。那个时候，大家多的是相互关照、相互关爱之心，哪里会有歹人歹意？古镇家家夜不闭户，也从未发生过失窃的现象。
凡走川江的人都知道巴东姑娘漂亮，因此有“巴东姑娘一枝花”的说法。据信陵镇的人讲，这里姑娘们肤色非常好，那是因为长年饮用无源洞泉水的缘故。即使巴东城的姑娘长相一般，但凡是五官端正、身材苗条，再加上嫩白细腻的皮肤，那一定是美女。
巴东姑娘一枝花
信陵古镇有了婚丧嫁娶，周围邻居一定会热心地帮忙“凑热闹”：喝喜酒、送恭贺、整祝米酒、整满月酒、打丧鼓、跳撒叶儿嗬、抬花轿、闹洞房……不亦乐乎。到了农历节日，人们还上街载歌载舞，打腰鼓、玩花灯、跳万民伞、舞狮子、打莲湘、玩花鼓子、划彩莲船儿……
总之，只要你去过一次巴东，那质朴善良的信陵人，还有那“清水出芙蓉，天然去雕饰”的巴东姑娘，一定会给你留下非常深刻的印象。
古镇古景好风光
《巴东县志》记载，“巴东八景”为：巴山夜雨、村寺晓钟、兀洞灵泉、古亭秋月、官渡晴帆、瀼溪渔火、石门樵唱、牛口滩声。这八景之中，前四个美景都在信陵古镇。
让我们梦回百年前的信陵古镇。
“巴山夜雨”的“巴山”指的是信陵古镇后的金字山。金字山上松柏成林，簝竹遍山，溪泉飞溅。《巴东县地名志·山》中记载“金字山，又名巴山，位于长江南岸，主峰距巴东县城南1.1公里。因一峰三岗而下，形如金字，故名。”金字山北面向着长江，山脚下是大坝蓄水前的信陵古镇。巴东有句谚语“巴东有座金字山，离天只有三尺三。”金字山巍峨挺拔，山高林密，终年云多雾重。入夜后，山上的云层对地面有保温作用，而云层上部辐射冷却迅速，易使水气凝结，上冷下暖的气层不稳定，比较容易在夜晚下雨。
秋天，古镇的夜雨来临时，千山万谷，雷鸣电闪，连夜下个不停的雨声一直在巴山间回响。山上流下的瀑布声如吼叫一般，田间溢水，池塘水漫。透过江面薄雾，只见瓢泼大雨，看不见渔家灯光。秋夜，茅屋寒冷，令行旅之人从梦中醒来。屋檐滴雨在台阶上，发出滴滴哒哒的声响，撩起行旅之人思乡情怀。这雷雨声太大，连寺庙里的钟声都引起共振，传向远山……
清晨，雨停，太阳升起来了。当阳光刚刚照射到碧绿色的莲花上，寿宁寺静谧寂然，可以清晰地听到寺庙里传来的钟声。那动听的钟声穿过晨光下弥漫的薄雾，惊动了尚在洞中刚刚醒来的白鹿。声声钟鸣，仿佛在催促着计时的铜漏。镇上的居民，被钟声惊醒，起床开始一天的劳作。聆听，到处传来碓头捣击谷物的声音，一声接着一声，那是人们在舂米。铜漏滴水，如同是水捣着水一样，也是一声接着一声……
去无源洞。
去无源洞
无源洞常年清泉不竭，泉水顺洞涌出，玉珠四溅，水声潺潺，飞泻如银，在洞口形成飞瀑，如一条白练呼啸而入长江。洞中石钟乳、石笋交错分布，千姿百态。无源洞，洞中有洞，参差错落，宛如迷宫。
“悟源仙泉”石刻对面的仙泉
无源洞年代久远，还不知哪一年住过众神仙。陡峭的石崖突兀，从悬崖上倾泻而出清沏甘洌的泉水。那奔涌的泉水斜线流下，在洞前溅起水花，如同浓浓的晨露。洞口高耸，涌泉在空中飞出很远，将洞口的薄烟都冲散了。从下面看上去，飞瀑在光线反射下，如同一幅晶亮的水簾挂在云天之外。溅起的水珠，像千万条洁白的绢帛，在山岭上悬挂飘舞。雨过天晴，偶尔还可见弯弯的彩虹。刚听完溪间潺潺的流水声，那边山坡上又传来了此起彼落的歌声，就好像这山中别有一番天地！
难得的晴夜，一定要去秋风亭赏月，缅怀寇公的情操。秋风亭背靠风光如画的金字山，面对滔滔不绝的长江，十分壮观。寇公离开巴东后，秋风亭成为诗人墨客邀朋聚友、思古抒怀、吟诗作画的场所。北宋诗人御使中丞苏辙云：“人知公惠在巴东，不识三朝社稷功，平日孤舟已何处，江亭依旧傍秋风”。南宋诗人陆游过巴东，泊舟登亭赋《秋风亭》：“江水秋风宋玉悲，长官手自葺茅茨，人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时。” 由此可见，美丽的秋风古亭，寄托着人们对寇公绵绵不绝的敬仰之情。
秋色漾漾，站在秋风亭上，你可以尽览信陵镇古往今来的沧桑。月圆星朗，正是欢聚的大好时光。长江水流向天边，在月光下仿佛是一条明亮的雪练。晴朗的夜空与山地相接，月亮高高地挂在苍穹，好似慢慢滚动的晶莹玉盘一样。此情此景，回想当年寇公孤忠治国、忧国爱民，这荒芜的祠亭，分明是他给我们后人树立的榜样。栏外月光明亮，远处传来摇艣的声音，隐约可见一条帆船正准备停靠在江边的石梁……
十多年过去了，因三峡工程，巴东县城从信陵古镇搬到了黄土坡。又由于滑坡原因，新县城再次从黄土坡迁移到了如今的西瀼坡。
当明月照亮西瀼坡的秋风亭，月光映照着斜拉桥下的水面，巴东人是否想起：这轮明月，透过清清的江水，还映照着水下老城——信陵古镇？
联系客服
