五塔寺又名真觉寺，始建于明永乐年间，真觉寺有塔五座，为金刚宝座规格，故真觉寺俗称五塔寺。五塔寺建筑风格别具一格，既有印度佛塔特点，又有中国古建筑传统风格。现五塔寺为，分八个区域展出历代石刻文物1000余种，其中有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件；有珍贵的北朝造象、唐明降历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石等。五塔寺位于海淀区首体附近，自驾车一般走白石新桥往北进入中关村南大街，在第一个路口右转进入五塔寺路，沿着河沿前行200米，路北即是。五塔寺面积不大，游玩需1小时左右。五塔寺坐北朝南，沿中轴线建筑殿宇，在明初建寺之时，规模宏大，南起牌楼、山门、天王殿、前大殿、金刚宝座塔、五佛殿及后照殿，东西两侧分别建有钟楼、鼓楼、配殿及僧舍等。清代乾隆皇帝更两次大规模的修缮，使真觉寺成为一座建筑严谨，极具藏传佛教特色的皇家寺院。可惜五塔寺绝大部分建筑在八国联军侵华遭破坏，现仅存金刚宝座塔和2株500多年的银杏树。
下图为山门。
金刚宝座塔是五塔寺的精华，是印度佛陀伽耶精舍（释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔）形式的佛塔。在我国同类的十多座塔中，五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。
据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。
金刚宝座塔使用的建筑材料是砖和青石，内部砖砌，外表甃石。其建筑外形可分为下层宝座和上层五塔两部分。宝座高7.70米，建于高约50匣米的台基之上。宝座最下层是高1.78米的须弥座，由下而上分为圭脚、下枋、束腰、仰莲、上枋等几个部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花纹。
塔座南面正中刻有佛足迹一对，是佛的象征，有“佛迹遍天下”之意。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上，后人刻佛足以示敬仰。在我国有十多处佛足迹，北京地区仅此一处。佛足迹旁刻莲花、八宝等纹饰。传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。
同时，在佛教中宝座和五塔各有由来和讲究。按佛经上说，金刚有五方五界:佛部(中)、金刚部(东)、宝部(南)、莲花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中为毗卢遮那佛，东为阿闲佛，南为宝生佛，西为阿弥陀佛，北为不空成就佛。佛又有五方宝座，即动物坐骑:大曰狮了座、阿閦象座、宝生马座、阿弥陀孔雀座、不空成就迦楼罗金翅鸟王座，所以五塔寺金刚宝塔宝座和五塔的须弥座四周都有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等五种动物形象的雕刻。
【石刻艺术博物馆】有“真觉寺资料陈列”、“人与石——石刻简史陈列”、“北京地区石刻、石刻露天陈列”等几部分组成。其中露天陈列又由石刻石雕、功德碑、墓志铭、书法碑贴、寺庙碑、会馆碑等几部分组成，从不同角度向观众展示了北京地区精美的石雕艺术。馆内石刻大部分都有深厚的历史背景和故事，这里不但陈列了清初大将“孔有德的赐谥碑”、康熙四大辅政大臣之首“索尼的诰封碑”、康熙朝大学士明珠主持的“东岳庙重修碑”、隆福寺重修碑，也陈列了康熙皇帝为和硕显亲王富寿陵墓建造的“石享堂”等珍贵石刻。下图为清代石享堂。
下图为吴佩孚题写的“长春会馆”。
图为其他各种石雕。
