本来不想讲这个具有争议性问题，但昨天看到一篇文章，将夏与西方古希腊对比，说国际不认夏朝，我们也可以不认西方中世纪以前，这也是网上比较流行的观点。但是，这个观点是存在问题的，本文我将对此作出说明。
首先，夏朝存在于否在中国史学界一直存在争论。像我的老师之中，就存在分歧。我有一位老师上的第一节课，就说夏朝不存在。他的根据就是来源于夏朝至今没有任何的考古文物。从考古学的角度来讲，夏朝目前并没有任何证据能够证明其存在。我们考古学在测定出土文物的时代时是通过C14来测定，通过C14我们可以大致确定文物的年份。目前我们唯一认为是夏朝的二里头遗址，已经被学界通过测定研究出可能是商朝早期遗址，在二里头附近出土的文物，也都是商代的文物，并没有夏代的文物，所以夏朝的文物证据并没有找到，因此在国内的历史学派中，以考古为根据的，学者往往认为夏朝是不存在的。这些学者很多认为，夏朝是一个杜撰出来的王朝，就像网上所云的虞朝一样，也是纯粹是后人进行臆想编造的。更具说明性的是，我们在出土的春秋战国中的文物中，讲述夏朝的文献并不多，这也一定程度上质疑了孔子所说夏朝的存在的可能性。毕竟，孔子说有夏朝，而实际孔子离夏朝所处的时代，已经差了一千多年，就相当于现在人去说宋朝的事，如果没有史书和文物记载，还真没法考证。由此可见，与孔子同一时期的人都不认同夏朝的存在，很有可能是孔子在假借前朝而宣扬政治主张，就像康有为那样，编造历史，托古改制，编一个古代乌托邦，吸引眼球(孔子也确实经常这样干，比如说他说禅让制，实际根本就不是禅让，但孔子给它编成了圣君禅让)。而且，还有一个问题，就是，如果说夏代的生产力比较低，所以文物比较少，但商朝时期文物却是极多的，这个差距太大了，如果说，有一个长达几百年的王朝在商之前，不可能一点证据都没有。试想，在它之后的商代，文物多达几千乃至万件，之前一个500年左右的王朝，却一件东西都留不下来，这个确实是存疑的，你要说都毁于战火，但是不可能几百件都存不了吧。 所以，对于夏朝的存在很多学者是抱否定态度的，原因就是没有足够的实物证明。
但是，我的另一位老师却代表了国内另一部分学者的观点。他们的观点就是夏朝是存在的，只不过还没有发现。比如每回讨论到夏朝存不存在的时候？我那个老师就会说，汤武革命，没有夏朝的革谁的命啊！很多学者认为，其实夏代是应该存在的，只不过我们暂时是没有找到它实际活动范围和出土文物。毕竟，我们的很多地方都有对夏代的纪念，比如说大禹像，总不可能是这么有默契的大规模造假吧。还有一个就是，如果没有夏代，我们国家直接到了商代的话，商代发展也太成熟了吧？相当于是没有任何过渡的情况下，我们直接由部落体质进入一个国家体制，这个飞跃太过巨大，而且根据目前考古得知，商代的社会已经很成熟了，从文字到政治体制再到社会结构，这些不可能是一步达到的，必须有较长时间积累。所以持此观点的学者由此推测，认为商代之前必然有体制较为完整的国家存在，他们也认为未来是能找到夏代的文物的。
这就是我国存在的两种关于夏朝的主流观点。我国的考古工作者也在积极的寻找夏朝存在的证据，让我们拭目以待。
接下来，我讲一下关于西方中世纪以前的历史。西方历史我们一一般认为，是从古希腊文明和古罗马开始的，起始年份约公元前九世纪。很多网友都会说，西方历史其实都是靠圣经和编的史诗讲述的，其实这是一种不懂历史的表现。我们研究西方历史，确实有一部分是通过圣经和荷马史诗这种史诗推知的。但之所以国际上公认西方文明起源于公元前九世纪，是因为西方文明的起源有一整套的考古证据证明。就拿古希腊文明来讲，古希腊文明留下来的文物非常多，如果感兴趣的同学可以去雅典看看。去年，三月份左右在武汉就有一次与意大利博物馆的联合展出，展出了数百件的古希腊的文物，无论是雅典还是斯巴达，都留下了大量的文物古迹，包括我们孰知的雅典帕特农神庙，公元前二世纪的安提基特拉装置，米洛的维纳斯。在欧洲，很多地方都残留着公元前的古迹，要知道他们的古迹可不像中国的某些地方的古迹，是真真正正当年留下来的，你去西欧旅行，古迹和历史博物馆极多。像意大利，古罗马时代的古迹文物会让你看腻。所以西方文明的起源，实际上是有充足的文献和考古证据证明的，所以不存在任何疑问的，大家就不要像史盲再瞎说了，好不好？这种一厢情愿的所谓文化自信，其实根本就是井底之蛙的自娱自乐。
所以，请各位网友就不要认为说夏朝不存在，就一定是无知或者是别有用心的。做学术就是做学术，就要本着严谨科学的态度，而不是一厢情愿的凭感情好恶去主观地判断问题，那样的话学术就已经没有意义了，历史就已经变成小说，请诸君慎之。
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