越王峥位于夏履镇北坞村（今越王峥村）西北部山顶，约北纬30°4′27″，东径120°22′34″的交错点上，海拔354米。山顶中央为盆地，面积约8亩。东、北、西三边呈弧形带状，南面是一座馒头形山，又叫饭箩山。越王峥山顶有九条龙脉伸向四周，故有“九龙盘顶“之称。佛教界又称之为“禄”地。原是会稽山脉的一部分。
公元前494年，吴王夫差为报父仇，起兵三万攻打越国，越王勾践带了三万壮丁抵抗，两国的水兵在太湖夫椒相遇。夫差亲自在船上擂鼓督阵，吴军勇气倍增，又逢顺风，借着风势。乱箭齐发，越军大败。勾践带着剩下的五千兵甲，退到会稽山上，吴军紧追不放，一直追到山下。勾践在山顶扎寨，命五千兵甲坚守沿山要道和山岗拒兵。后来范蠡用计智退吴兵。因此，这一带群山就叫栖山。山顶就叫越王峥，也有叫越王寨的。
据《祖师宝卷》云，明嘉靖年间，杭州钱塘门外一卖鱼郎陈善，因妻室不贤，出家为僧。经绍兴宝严寺转辗到越王峥修行，得道成神，称“祖师菩萨”，从此越王峥上又多了“饭箩山”、“螺蛳池”、“缠刀笋（竹）”等名称和景物。
嘉靖六年，陈善义弟陕西总兵张超，奏明朝庭，册封陈善为“欧兜祖师”，并建深云禅寺。还在邻近的大尖山、小尖山建灵峰禅寺和灵泉禅寺，供奉陈善嫂嫂等塑像。
从此，越王峥更是遐迩闻名，游人香客不绝。许多神奇故事也引众人注目。
越王峥泉水终年不断，大旱不涸。据明末清初蛰居深云禅寺的史学家张岱在《纪实诗》中说，寺有“僧众百余人”，生活用水充裕。千百年来，峥上用水无忧。峥顶截雨面积不大，峥顶又高于周围群山，有充足的泉水确是神奇。
建深云禅寺之初，众人皆为无石料发愁。有人就在峥西边山腰发现了优质石矿，石质上等，取材方便。待寺基所需石条、石块、墩磉全都取足后，石矿也采完了。古人说，这是“天赐”石料。至今石矿旧址痕迹还在。
古代也曾有学者说，“祖师”原是妇科医生出身。深云禅寺建成后，上山拜神求佛者众多，不孕不育的女子只要摸摸“祖始”的身躯就能怀胎，并且可在螺蛳池里摸螺蛳来预测男女，若摸到带屁股螺蛳则生男孩，若摸到笃去屁股的则生女孩。据说挺灵验。
往昔，萧山龛山、南阳一带沙地区尽栽桑树，年轻女子多以采桑养蚕为业，春上成群结队到越王峥来求神，凡求神者，当年桑叶旺，蚕花年成好，蚕茧产量高。
自古以来，越王峥下的夏履桥和南北坞、埠头、中村、墅坞诸村的家养鸡统称“越鸡”。每年春上，农家用老母鸡自孵小鸡，一窝二十来只，越鸡的特点是个小、成熟快，肉质鲜嫩，成鸡一般二斤多。夏履桥的东、西两河及部分溪流里产鳖，称“溪鳖”。“越鸡溪鳖”历来是这里富户人家待客的佳肴。有双环语“金鸡丝亮鳖”和“斤鸡四两鳖”的说法。前者意为越鸡以皮色金黄，溪鳖以腹部如丝白亮为佳。后者意为越鸡以一斤重，溪鳖以四两重的口味最美，最补身体。
如今，越鸡在夏履镇淡竹坞山鸡场，联华山鸡场、墅坞生态农庄等处都有饲养，溪鳖在墅坞农庄也有养殖，供应远近市场需求。
以前，夏履桥夏秋二季晒谷，凡听到雷声隆隆，就要先看越王峥，若峥顶无云，则夏履桥不会下阵雨。若峥顶乌云笼罩，就要赶紧收谷，稍有迟缓，就会遭大雨淋湿。如今，夏履桥夏秋季是否马上落阵雨，观看越王峥顶仍很灵验。
萧绍二地，夏秋雷雨时常伴有龙卷风，俗称“龙风”。钱清一带的老人说，龙卷风不会刮到钱清，因为西北边上有越王峥神明护佑。
从二十多年前开始，每逢年三十夜后半夜，都有人上越王峥去“烧头香”，祈求保佑来年平安、发财。
进入新世纪后，企业白领重视养生保健，每天黎明前，成群的中年男女，小车开到山栖岭下停车场，然后爬山登越王峥，在山顶迎接东方的曙光。呼吸新鲜空气，接受珍珠般的晨露，开始生气勃勃、精力充沛的新一天的生活和工作。
神奇莫测的越王峥啊！在人们的心目中，是祖先守护的圣地，是越地的保护神，是滋养越地生灵的发祥地。
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