关心“啥是佩奇”之外，更应关心“李玉宝”

壹

　　这两天，一段5分40秒的贺岁短片《啥是佩奇》在朋友圈刷屏，戳中了无数人的泪点，形成病毒式的传播，异常“火爆”。短片讲述了一位名叫李玉宝的老年农民，为孙子在全村寻找“佩奇”的故事。在社交媒体上，很多人称这部短片是今年最牛的贺年神片，没有之一！

贰

大多数人对小猪佩奇的认识，可能都来自于去年的那句网络名言：小猪佩奇身上纹、掌声送给社会人。互联网热点来得也快、去得也快，在很多成年人几乎忘了这只粉红色小猪的时候，《啥时佩奇》这部短片，以迅雷不及掩耳之势，扫荡了大家的朋友圈。

说白了，《啥是佩奇》本质上就是一则广告，是贺岁电影《小猪佩奇过大年》上映前的一个宣传片。但就是这样一个目的明确的广告，让无数人哭红了眼睛。最根本的一点，就是它“走心又走肾”：

在时间节点上，这部短片选择在春节这个中国人最看重的节日到来之前推出，占据了非常好的“天时”，把握住了时间节点，形成了聚焦效应。

在情感的植入方面，它以父子情、祖孙情的方式，触动了人性中最柔软的部分，直击大家的温馨痛点。

叁

　　在这部时间不长的宣传片中，导演设置了家庭亲情、城乡差距、新潮文化、传统风俗、网络文化、空巢老人、代际沟通、文化反差、黑色幽默等等要素。每一个要素，都能成为一个热议的话题，大家可以从中找到各自感兴趣的点，产生共鸣，进行传播、评论。

除了个人情感、家庭亲情之外，在这部短片的背后，有一个非常值得我们关注的社会现象，那就是现代都市、互联网中的新潮文化，把几代人割裂的问题。很多都市里大家熟悉得像穿衣吃饭一样正常的事情，农村的老爷爷老奶奶们，别说没有见过，甚至连听说都没有听说过。

肆

在《啥是佩奇》大火之前的那个下午，我坐在从上海出发的高铁上，旁边是几个回乡的农民工，大概都在60多岁。其中一个人折腾了半天座椅，搞一头汗。原来他不知道怎么调座椅靠背。我搭了把手，帮他调好了。他冲我笑了笑。

想起一些的往事。

有一天傍晚，去采访一对参加见义勇为表彰的老农民夫妻。主办方为他们安排的住宿，是一家名字带“国际”的酒店，档次不低。推门进去之后，发现房间一片昏暗，夫妻俩坐在角落里。我问咋不开灯啊，丈夫说他按了墙上的开关，没按亮。我按几下，也没按亮。琢磨了半天，才发现房卡没放入取电槽里。我告诉他们，进门后要把房卡插上，才能有电。他不好意思：“没住过宾馆，俺哪知道这些！”

还有一次，在去九寨沟的路上，夜宿川主寺。同室的，是一位来自重庆的老大爷。他曾经跳进江中救狗，很多媒体报道过他。早上，他先起床去刷牙，搞了半天没刷成。过了一会儿，他拿着一支一次性的小牙膏找我：“你有没有剪刀，这牙膏我撕不开。”我接过看了，牙膏的头和尾，被他咬得都是牙印，才勉强挤着一点。我给他说，牙膏盖的那一头凹槽里，有一个尖尖，用它顶牙膏袋就行了。他试了一下：“原来是这么弄！”咧开嘴，笑了笑。

有一次飞西昌。邻座老奶奶带了个一岁多的小孙子。起飞前，空姐提醒要系安全带。老奶奶不知所措，问我：“第一次坐飞机，我是自己一个人系？还是把小孙子也系在里面？”我帮她系好了，说小孙子不用系，抱在怀里就行了。

飞机落地后，老奶奶下了舷梯，抱着孙子，拎着行李就往航站楼奔。我说，走过去太远了，这边有摆渡车。她说，摆渡车是啥子？要车票吧！我说不要钱，帮她拎了行李上了车。她说谢谢。

伍

老年人被快速发展的都市文化、网络文化所抛弃，特别是处在偏远乡村的老人，虽然不能用“与世隔绝”来形容，但他们对新生事物、新生文化的接触与认知，远远与这个时代脱节。

这种文化上的脱节，远远大于地理空间上的距离。“李玉宝”拼命地想补上这种割裂，最终给我们留下了笑中带泪的一幕。

这种割裂，给乡村老人带来了种种尴尬、不便，手足无措、无所适从。对老人本身，是一种伤痛；对整个社会来说，更是一种伤害。面对这样的困境、窘境，急需为乡村老人补上现代化进程中的这一短板，补上现代文明、生活方式、新潮文化、网络文化这一课，让他们不至于离这个尖叫着飞速奔跑的时代太远。

陆

一个社会文明发展的程度，不仅仅在于它的经济、财富，更在于它对底层民众、弱势群体的态度，在于它为弱势群体提供的向上、向前的发展环境，在于它为弱势群体的现代文化的提升所采取的措施和手段。

我们关注“啥是佩奇”，更应该关注那些不知道“啥是佩奇”的人。他们的生存状态、生活质量、对新潮文化的接受程度、对新生事物的掌握程度，才是一个社会文明程度的标志。