三、张火丁对《荒山泪》的继承
张火丁有多么崇拜赵荣琛，就略去不说了。
战友京剧团期间，在李文敏教学汇报演出中，张火丁终于有缘见到心中的偶像。机不可失啊，合个影先，她立刻整肃戎装，搬来一把带着椅帔的堂椅，恭敬地请先生坐下，立于身后……一时找不到这张照片，不贴了。
后来，终于有了拜师的机缘。
尽管，赵荣琛答应了拜师一事，但并没有立刻举行仪式，而且先从学戏开始。他教授的方式就是以《荒山泪》一剧为本，以剧带艺，通过教授《荒山泪》一个戏，全面传授程派艺术。赵荣琛对张火丁的要求就是“举一反三”。
所以，《荒山泪》是在张火丁正式拜师赵荣琛先生之前，先生亲授的剧目。通过《荒山泪》的传授，相差五十多岁的二人结下师徒之缘。我想，赵荣琛先生也正是在这出戏的教授过程中，看中了张火丁的艺术潜质，才下决心收为关门弟子的。
三个月的时间，《荒山泪》即将学完，张火丁正式拜师赵荣琛先生，时间是1993年7月10日。
后来，赵荣琛先生曾在自己的文章中写出为什么收张火丁为关门弟子：
她(火丁)虽年轻，却无一般小女儿崇尚浮华安逸之习，甘于清苦求艺，且嗓音、禀赋较好。
……
火丁之后，我没有再收徒。
火丁很用功，常往西山，往返数十里来我家求教。1994年秋，她以《荒山泪》、《锁麟囊》、《文姬归汉》的选场，举行个人专场演出，有意问鼎梅花奖，颇受各界赞扬。在京剧式微、多人他就的困难之际，难得她小小年纪不为所动，志坚行果，这一点就很难得。
痛惜。1996年2月18日，赵荣琛先生×世。
2006年，张火丁举办专场演出，以《荒山泪》和《白蛇传》纪×恩师赵荣琛×世十周年。在这次纪×演出的时候，她说：
恩师赵荣琛先生不仅是杰出的京剧艺术大师，也是一位德高望重的长者，同时也是一位博古通今的学者。
我作为先生的弟子，能够有幸聆听他老人家的教诲，感悟恩师的教导，体味恩师的艺术人生，是我的荣幸，也是我毕生为京剧艺术事业，为弘扬程派艺术倾力而为的重要支点。
今天，为……，我们举办“……演出”。演出剧目是《荒山泪》和《白蛇传》。《荒山泪》是恩师久演不衰的经典剧目；《白蛇传》是我运用程派艺术特点表演的剧目。……
我这样想，是在告慰恩师的在天之灵，同时也感谢关爱京剧艺术，关心帮助我的观众朋友。
《台上台下张火丁》一书中描述了赵荣琛先生是如何在《荒山泪》一剧的教授中传承程派精神的：
赵荣琛在为张火丁说程派名剧《荒山泪》时，对于剧中的每句唱腔，都细细地“抠”。有时张火丁感到自己做得已经很到位了，但赵荣琛却仍要细抠，因为他要用这出戏来为张火丁继承程派艺术作“奠基”。
既然是“奠基”，就需要坚实的基础，基础打不牢，是难以建成“艺术大厦”的。
赵荣琛说过，我们学习继承流派艺术,开始要有个“像”的过程，我们不反对“像”,如果一点也不“像”,与某个流派毫不沾边,那还算什么继承流派呢？问题在于是满足于表面形式的“像”，还是追求精神实质的“像”。因此，他主张学习继承流派艺术，不能满足于“形似”，更不可只求“貌似”，重要的在于“神似”。
赵荣琛在教火丁戏时,不仅教她唱腔规整，动作规范，更重要的是要悟到神韵,做到“神似”。张火丁在传承程派艺术上之所以能走红梨园，在于她悟到了程派艺术之神韵，在表演中做到了“神似”。这显然与赵荣琛良好的教学方法不无关系。
张火丁的《荒》与赵在大多数的地方几乎一模一样，在小处略有不同。扮相上，张火丁更趋于“美”，程、赵更趋于“实”。
纪念赵荣琛先生逝世二十周年的演出要到来了。
恩，啥也别说了：
一事无成两鬓斑，叹光阴一去不回还。
（出门看戏公众号原创文章）
