世界上的事物没有不是相互依存的，所以没有绝对的对或错。
执着于过去和经验的人，自信于自己的执着，其不谦虚是因为信念上的盲点，认为自己能洞察世事，认为一切如自己预料的在运转，其实在无常的现象界裡，世事本难料，又怎能如己所见、所认知的规律在运作呢！
在自认为是的心态作祟之下的迷失，就如同人们明明知道自己错了，但在第二秒就能找出很多理由，来支持自己的错误是完全对的，心态如此，如何放下？
谦虚是一种无上的智慧，可以排除杂物，保持心中清淨，空出更多空间去容纳，把更多的盲点变成已知，所以孔子说：「好学近乎知」，谦虚是看清自己的不足，在中庸篇中如是说：「远必自迩，登高自卑」，靠着不断的学习，增长智慧。
因此，我们活在这互相依存的人群世事中，就不能过于执着自己的看法与认知，才能让自己学得更多，看得更清楚。
唐太宗曾经说：「人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。」唐太宗能在历史上留下「一代明君」的讚誉，是因为他开明聪睿，从善如流。
古代的君主能够「以人为镜」，今天，我们都是平凡之辈更应该用别人来做自己的镜子，孔子说：「三人行，必有我师也」。战国时代的韩非子就说：「古之人，目短于自见，故以镜观面。」人的长处是对身边的事情和人能够洞察入微，对别人的行为可以做到明察秋毫，却唯独难以看见自己的容貌和心态，所以必须以铜为镜以正衣冠，以人为镜知得失。
今天，我们要如明君的智慧，要圆融人生，也就必须能懂得从善如流，要有接纳、包容的胸襟，这无论是人与人日常上的互动亦或在修身炼性上，都是必修的课题，否则修炼到最后事事自以为是，傲慢、贡高的心态产生之后，就是魔长道消的下场。
我们所依存的这个世界本是现象界，「表象」与「事实」存在着差距，但人只有两个眼睛，眼睛所能见到的范围是极有限的，眼睛看到的总是某一刻或是某一个时段的现象，然而现象本无常，变化难料，可是我们往往将所见所闻的当成是事实真相，将某一瞬间的现象凝固成为永恆不变的事实，烙印在脑海中，然后以此作为信念，去推断和观察世上的其他事物。
当我们的眼睛与心戴上了有色眼镜，看到的一定是眼镜下的世界，却自认为看得很透，其实也只是看到了表象，看到了自己想要看的东西，这就是世人的迷失，误假为真。
世事是不断的在演变，在这无常变迁之下的一切事物是持续在发展的，生活于这样的环境中的我们，没有理由执着，应该有谦虚的智慧，唯有谦虚才能拨开信念上的迷雾，清晰的看到事实，认识自己。
反躬自省才能有谦虚的动力，也才能做到随时放空自己，随处把自己归零，如此，圆满自在的人生就从此而得。
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