生死与命

人生是什麽？这是一个老问题，困惑的迷题。

人，一出生就开始被教育出如何生活、生存；难道人生就只为此而来？若是，那人与其他动物又有何区别？出生到死的一趟人生，相信不单是只为生活、生存而来。

物质在维持生命上是不可或缺的，只要是动物都同此理，唯因我们是人，我们是万物之灵，所以我们一定有其他动物所不能及的生命意涵。

子夏曾说过：「死生有命，富贵在天」，左传昭公二十一年，宋公答华多僚也曾说过：「死亡有命，吾不可再亡之。」这些古德圣者都认为生死被操纵在未可知的命运中，由于未可知，所以孔子说：「未知生，焉知死」，所谓未知生应该就是未知命，未知命，谈死何用？孔子劝人应该去领悟且把握未可知的命运，所以，他说：「不知命，无以为君子。」但是不可知的命又怎麽去知呢？我想该是从人的安身立命处来了解，亦即透过沉潜反省的功夫，将道德的主体性展现出来。

所以论语雍也篇上说：「人之生也直，罔之生也幸而免。」人应以全副精神涵养出高超的德性，追求心之所安的道德性，若只求倖免于死，又何必有生呢？

生要善生，死要善死，才是安身立命的根本要则，子贡讚扬孔子说：「其生也荣，其死也哀。」人以其生为荣，以其死为哀，则他的死，虽是有限躯体的结束，他的光芒却永存人间。

所以安身立命，在于求生命的永恆意义。

孟子曰：「夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。知命者不立乎岩牆之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」立命实是在于死生一贯，直道而生，尽道而死，如此方是真正的人生，修顿自我所安之心，斟酌调和外在的客观世界，完成自我人格的圆满。