导读：
应武汉社科联与武汉图书馆之邀，笔者于7月13日做客武汉社科暑假讲坛，开讲《胡秋原：从抗战巨笔到两岸“破冰人”》，解读胡秋原终于践行其“尊严观”——人格尊严、民族尊严与学问尊严！
胡秋原从前川中学考入武大时的留影
15岁时，这位当年武昌大学（今武汉大学）的少年大学生，以激扬文字、编辑《武汉评论》的方式投身大革命洪流；18岁在复旦大学参加“革命文学论战”，力挺鲁迅；留学日本时，著述《唯物史观艺术论》；闻九一八事变，立即回国参加抗日，从而开始了毕生反蒋抗日、联共抗日、拥蒋抗日、保钓抗日生涯……
作为蜚声中国文坛的“自由人”，胡秋原自1928－2004年间，曾与鲁迅、瞿秋白、冯雪峰、胡适、罗家伦、李敖等文化名人论战，笔墨官司打了七十余载……
上：裴高才在《胡秋原》研讨会上演讲 - 左二起胡卜凯、刘忠明、陈达康、万红
作为爱国者，他弃学抗日、捍卫外蒙、首访大陆、左右开弓斥“两独”，先后被下狱、流放、革职；作为“超越派”，他与国、共两党分分合合，曾两次充当国共合作的“破冰”人，刮起过阵阵“胡秋原旋风”。
《胡秋原：从抗战巨笔到两岸“破冰人”》书影
在胡秋原心中，国家利益高于一切。因此，他的爱国精神赢得海内外人士的景仰，东方学大师、北京大学著名学者季羡林先生生前亲笔题词赞曰：
“胡秋原先生是我最敬佩的中国学者之一，他努力促进祖国海峡两岸的统一，批判台独分裂祖国的谬论，他竭尽全力弘扬中华民族的优秀文化，为中国人民立了大功……”
传记文学作为非虚构文学，贵在知人论世，亦难在知人论世。胡秋原是一位享誉中外的作家、史学家与思想家，生平著述达5000万字。邓颖超同志生前曾称赞“胡先生对故土充满眷念之情，爱国之心令人敬佩”。
右起白毅明、王梅芬、陈达康、裴高才、胡卜凯、樊星、田天、蔡家园、颜婵娟研讨《胡秋原》
同时，胡秋原又是二十世纪颇具争议的人物。如何驾驭创作素材，怎样把握人物特点？作为同乡后学，为这样一位相隔于海峡两岸的当代大儒作传——《胡秋原：从抗战巨笔到两岸“破冰人”》，经历了一个渐进过程。
我第一次知道“胡秋原”这个名字，是1970年代中学语文课本上的《辱骂和恐吓决不是战斗》一文。只不过，那时是政治挂帅，他是一个“反面”人物出现在课文的注释里。但经语文老师王希良先生诠释，这位鲁迅笔下的“第三种人”，却让我永远铭记于心。
裴高才（右二）向海内外读者签名赠书
我有幸认识传主是1988年金秋。先是在9月13日晚间央视的“新闻联播”里，他作为台湾上层人士首次公开访问大陆，被誉为“两岸破冰第一人”。当央视播音员将其祖籍湖北黄陂（pi）误播成黄“坡”时，在我脑海里留下了难忘印象。
同年10月5日，胡秋原先生一行返乡重游母校前川中学（时为黄陂一中，今实验中学校区），并欣然题诗一首：
“一别校园四十年，欣看黉宇增倍添；勤仁诚勇当年训，地隔时移心自联。”
那时，我正好一睹了先生的鹤发童颜风采。只是当时我们素昧平生，而且随行人员前呼后拥，我们未能尽情深谈。
下：台北黄陂同乡会参加胡秋原铜像揭幕
1992年7月，我开始从事两岸文化交流工作，又值传主到香港参加“两岸和平统一讨论会”后，再度访问北京。不久，胡秋原给木兰山诗词楹联学会潘安兴寄来了七律《忆木兰山》立轴。诗云：
自古地灵出人杰，千秋传诵木兰诗。
危峰耸立如锋剑，巨石嶙峋似卧狮。
朝罄声回诸圣殿，晚霞彩照女神祠。
荆门遥望云山外，铁甲琵琶若个奇。
上：裴高才与海内外专家学者向黄陂一中赠《胡秋原》；
由于胡秋原生于木兰山麓，自幼曾游览过木兰山，并以木兰精神明志，还曾向我索取过相关木兰将军的史料。于是，我写了一篇数千字的《胡秋原的木兰情》。此文不仅被《上海文化报》、金陵之声、海峡之声等媒体采用，还被评为湖北省涉台优秀作品。这也是我的第一篇关于胡秋原的文章。
从此十余年间，我们不是鸿雁传诗书，就是电波传乡情。由于我与胡公同是黄陂北乡人、口音接近，所以他在一次电话中兴奋地说：“我们是真正的黄陂老乡。”
左起李金花（中国人民大学博士）王守兵（九州出版社分社社长）、裴高才相聚
美国知名传记作家艾德尔认为，传记文学应采用场面化和故事化的叙事方式，但不允许材料的虚构。同时，可借助弗洛伊德和福尔摩斯相结合的方法，把传主生平同其作品文本互证、互释，探寻传主的个性特征。
缘于此，在这部非虚构传记文本中，我试图运用艾德尔的传记理念，利用两岸原始史料，图文互证，文情并茂，文史交融，力求在可信可感上下功夫。
胡秋原致裴高才手札
首先从“耕读传家”破题。因为“耕读传家”既是传主的家训，也在民间深入人心，流传甚广。这里的“耕”可理解为勤劳以安身；“读”即是知书以立命。
你可曾知道，胡秋原毕生倡行的人格尊严、民族尊严与学问尊严之“三大尊严”的、形成，就是在他中学毕业的一篇文章、也是他生平第一篇印刷文章《前川中学首届毕业生同学录序》中产生的。
裴高才与古远清（左）研讨华文文学
那是1924年深秋，胡秋原在《前川》序文中写道：自己将来要做一个保持人格、矢志科学与报效国家的人。这句话也是他毕生倡导并践行的“三大尊严”的最早文字记载。
著名批评家古远清评介道：“作者以地域文化的视角，解读‘耕读传家’的家训与二程理学文化的熏陶，对传主毕生践行的‘人格、民族与学问三大尊严’的形成所产生的重要影响，写出了一个颇具特色的胡秋原。”
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